“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张?( )
A.卢梭 | B.伏尔泰 | C.孟德斯鸠 | D.康德 |
是启蒙运动最卓越的代表人物之一,他在阐述“主权在民”的政治理性的同时,认为知识的进步有害于人类的幸福。这里的 应填入( )
A.洛克 | B.伏尔泰 | C.孟德斯鸠 | D.卢梭 |
卢梭在《社会契约论》中指出,“人民与政府的距离越扩大,则贡赋也就越沉重。因此,在民主制之下人民受担最轻,在贵族制下负担较大,在国君制之下就承担着最大的重担了。”材料反映了( )
A.“自由、平等、博爱”是社会进步的不二选择 |
B.民主制是社会进步的最佳选择 |
C.自由主义政策最有利于资本主义经济发展 |
D.国君制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展 |
启蒙运动以理性为尺度,衡量一切,人也就成为必然律的一个齿轮,从而贬低人作为精神存在而自由的价值。对此的批评自启蒙运动一开始就存在了,卢梭是其中最著名的一位,而在哲学上作出完整回答的是( )
A.伏尔泰 | B.孟德斯鸠 | C.狄德罗 | D.康德 |
“1789年的世界处在一个时代的边缘,在这个时代里思想通过行动、战争和社会骚动而政治化。在革命后的世界里,所有人都会理解思想的激进力量。”这里的“思想”是指
A.人文主义思想 | B.启蒙思想 |
C.自由主义思想 | D.马克思主义思想 |
德意志思想家康德居住的地方有一条“哲学家小道”,康德每天下午五点都会准时在小道上散步,以至于当地居民只要看见他散步,就知道应该生火做饭了,年复一年,毫厘不爽。由此可见( )
A.“理性”精神深入康德的生活 |
B.当地居民按康德的方式生活 |
C.康德用这种方式来表明自己对“理性”的理解 |
D.当时钟表尚未普及 |
1791年,法国国民公会投票通过决议,为大我角度强革命的象征卢梭树立雕像,并授予“自由的奠基人”的称号,卢梭受此推崇是因为他( )
①主张君主立宪 ②宣传主权在民 ③倡导天赋人权 ④提出三权分立
A.①② | B.②③ | C.①②④ | D.①③④ |
孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说:“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下,可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此,孟德斯鸠认为( )
A.法律有阶级性 | B.法律地位至上 |
C.法律并非万能 | D.司法必须公正 |
康德认为:“启蒙运动这样一件大好事,它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情,就必定会一步步地上升到王座上来,并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明( )
A.思想启蒙是政治变革的前奏 | B.启蒙思想必定动摇君主统治 |
C.思想解放是社会进步的原动力 | D.理性主义是启蒙运动的核心 |
马克思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 ( )
A.独立的思考与自主的精神 | B.君主的权力与党派的信仰 |
C.国家的意志与精神的寄托 | D.权威的判断与历史的传统 |
《西方文明史读本》载:“启蒙运动思想家质疑了传统对人的所有限制——而且确实挑战了传统本身的正当性。他们拥护普通人的权利、市民的权利、奴隶、犹太人、印第安人和孩子的权利,但是并没有拥护妇女的权利。……在哲学和艺术中,启蒙运动中的男人支持传统的妇女思想:沉默、服从、恭顺、谦逊和贞洁。”材料主要表明启蒙运动( )
A.全盘否定西方传统文化 |
B.哲学和艺术成就突出 |
C.捍卫所有人的基本权利 |
D.本身存在一定的缺陷 |
认为“允许个人保有财产,保存私有制,但是要防止财产走向极端,不能让它超过了必要的限度”的启蒙思想家是( )
A.卢梭 | B.康德 | C.孟德斯鸠 | D.伏尔泰 |
卢梭认为:“法律应该由全体公民集合讨论并通过,英国人自以为是自由的,他们是大错特错了,他们只有在选举国会议员的期间,才是自由的,议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零。”这表明卢梭( )
A.认可精英政治 | B.推崇代议制 |
C.崇尚直接民主 | D.反对三权分立 |
斯多亚学派哲学家塞内卡说:“奴隶是人,他们的天性和其他人相同,奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性,不管他们的社会地位如何。”下列思想家中曾提出与他相似观点的是( )
①韩非子 ②黄宗羲 ③薄伽丘 ④伏尔泰
A.①② | B.③④ | C.②③④ | D.①②③ |