马克思说，启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经

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马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 ( )

A．独立的思考与自主的精神	B．君主的权力与党派的信仰
C．国家的意志与精神的寄托	D．权威的判断与历史的传统

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“邓氏自中兴后，累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人……其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。”——引自《后汉书·邓寇列传》。这一现象与当时的选官制度有关，当时的选官制度是（）

A．军功爵制

B．世袭制

C．察举制

D．科举制

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《元史·地理志》载：“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。”为统治如此广阔地域，元实行：（）

A．行省制

B．三省制

C．郡县制

D．三司制

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欧阳修这样描述一位官员的言行：“常与知州争权，每云‘我是监郡，朝廷使我监汝’。”这位北宋官员应该是：（）

A．三司使

B．通判

C．枢密使

D．转运使

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有位学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断磨擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是：（）

A．秦代宰相作为百官之首，帮助皇帝处理政事

B．宋代设置参知政事为副相，分割宰相的财权

C．唐代三省的长官都是宰相

D．明代初年，明太祖废宰相，皇权、相权矛盾终结，君主专制进一步强化

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中国古代的官衔机构、官职名号各有渊源。“行省”以”行中书省”得名，巡抚则以“巡行天下，扶军安民”而名，”刺史”有”省察治状，黜陟能否，断治冤狱”之意。从名称寓意来看，”刺史”应是：( )

A．中央朝廷的重臣	B．地方的封疆大吏
C．具有监察地方的职能	D．皇帝的内侍人员

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