启蒙运动以理性为尺度，衡量一切，人也就成为必然律的一个齿轮，

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启蒙运动以理性为尺度，衡量一切，人也就成为必然律的一个齿轮，从而贬低人作为精神存在而自由的价值。对此的批评自启蒙运动一开始就存在了，卢梭是其中最著名的一位，而在哲学上作出完整回答的是（）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．狄德罗

D．康德

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒。对此理解准确的是

A．在此之前人类对自然世界缺乏了解

B．东西方都开始了对人和人类社会的研究

C．中国用大一统方式推进了思想的发展

D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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《新全球史》言及古代中国某制度时说：“其目的在于确保土地的平均分配，以避免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”下列有关这一制度的评述正确的是

A．改变了封建地主地所有制	B．损害了自耕农的利益
C．有利于缓和社会矛盾	D．杜绝了土地兼并现象

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根据文献记载，拓跋贵族“每有骑战，驱夏人(汉人)为肉篱”这反映了北魏当时

A．阶级矛盾尖锐	B．民族矛盾尖锐
C．统治阶级内部矛盾激化	D．汉族内部矛盾激化

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“正当五胡乱华（少数民族南迁），中原鼎沸之际，……这一新兴王朝，利用作战所俘虏的人口，拓展农业基础；并解除胡汉豪族的威权，直接向农户征税，扭转后汉以来地方割据的趋势，而逐渐推广其统治权，开启了中国长期分裂后再统一的契机。”这一王朝是

A．东汉

B．北魏

C．隋朝

D．唐朝

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商鞅变法提高了秦国军队的战斗力，主要是因为这次变法

A．以法律形式承认土地私有	B．建立了严密的户籍制度
C．建立了二十等爵制	D．推行连坐法

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