启蒙运动以理性为尺度,衡量一切,人也就成为必然律的一个齿轮,从而贬低人作为精神存在而自由的价值。对此的批评自启蒙运动一开始就存在了,卢梭是其中最著名的一位,而在哲学上作出完整回答的是( )
明中后期,有些商人家财万贯,起初达官显贵之人很鄙视他们,如今则非常乐意与之为友。史书记载,达官显贵之人子女婚嫁时,只考虑对方财富,不过问对方的社会地位。这表明 ①商业繁荣②商品经济冲击了等级观念 ③阶级矛盾缓和④上层社会拜金主义盛行
1978年邓小平在中央工作会议上讲到:“现在的问题是法律很不完备,很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当做‘法’,不赞成领导人的话叫做‘违法’,领导人的话改变了,‘法’也就跟着改变”。这主要反映了
五四时期的许多新文学作品反映了当时中国城市青年婚姻的如下变化:从遵从父母之命、媒妁之言到追求恋爱自由和婚姻自主。出现这一变化的原因有 ①以工业文明、科学教育平民化、近代生活方式为内容的新文明的引入 ②以辛亥革命为代表的政治变革的影响 ③随着新文化运动开展,自由、平等意识渐入人心 ④北洋军阀派系林立,各自为政
斯塔夫里阿诺斯说:“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于,他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
清人评价军机处:“军国大计,罔不总揽……盖隐然执政之府矣”。这样说是因为