历史上的中西文化交流是双向的，既有“西学东渐”，也有“东学西传”。其中“东学西传”对欧洲产生了重大影响。
材料一 《中国的世界记录》 收录的中国古代科技成果统计
| 类别 |
数学 |
天文历法气象 |
地学 |
化学 |
农学 |
机械 |
水利 |
轻工 |
兵器 |
| 项数 |
22 |
25 |
25 |
9 |
25 |
7 |
7 |
8 |
8 |
（1）中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？
材料二 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成的手段，变成对精神
发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
（2）依据
材料并结合所学知识，指出“新教”主要有哪些？及“复兴的科学”主要表现为哪些领域的成就？为什
么在三大发明的中国，未能将其“变成……手段，变成……杠杆。”？
材料三 欧洲启蒙运动的旗手伏尔泰对于中国的传统权威孔子推崇至极，他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。在他心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰，这为对现实不满的法国人提供了一种榜样。
（3）依据材料分析，伏尔泰认为“奉行儒学的中国”为法国人提供的“榜样”指什么？结合时代背景分析，伏尔泰推崇儒学的目的是什么？(4分)
根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”
——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》
材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
（1）根据材料一、三指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
（2）据材料二概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。(1分)
（3）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。
观察下列图片：
材料一：
图1《神曲》 图2《哈姆雷特》 图3《威尼斯商人》
材料二：
图4《利维坦》封面 图5《论法的精神》 图6《社会契约论》
阅后回答：
（1）材料一中的三部著作产生的社会原因有哪些?体现了哪一核心思想?
（2）材料二中的三部著作产生的社会原因有哪些?体现了哪一核心思想?
（3）根据所学知识，概括图5和图6两部著作的共同主张。
（4）根据所学知识，概括材料一和材料二中六部著作的相同点。
阅读下列材料并回答问题：
材料一 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 “美德即知识”。
材料三 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料四 马丁·路德提出“因信称义”说。灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料五 伏尔泰把上帝比作“两足禽兽”，把天主教会称作“民信的恶魔和狂信的九头蛇”，将罗马教皇说成是“魔鬼一样的骗子”，把天主教会专横的教士称为“恶棍”。
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政合而为一，法官便将握有压迫者的力量。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一、二分别是古希腊时期哪位先哲的思想？
（2）材料三中反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？
其核心是什么？材料三反映的内容与材料一、二有何关系？
（3）阅读材料四，如何理解马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）阅读材料五，说出三位法国启蒙思想家的主要思想并指出启蒙运动的核心？
启蒙运动时期的一部著作中写道：“君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了”。这句话出自（ ）
| A．《君主论》． | B．《论法的精神》 | C．《社会契约论》 | D．《利维坦》 |
文艺复兴宗教改革运动是西欧社会转型时期发生的一件大事，对推动社会发展产生了很大的影响。根据所学知识回答下列小题。之所以称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为 （ ）
| A．希腊最早进入奴隶制社会 |
| B．希腊涌现了众多的哲学大师 |
| C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 |
| D．希腊人最早研究自然哲学 |
1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10人为他送葬，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是 （ ）
| A．他明确提出三权分立学说 |
| B．他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论” |
| C．他是法国启蒙运动不可争辩的领袖，影响深远 |
| D．他编纂了《纯粹理性批判》，使启蒙思想进一步深入人心 |
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在作用上的一致性主要表现在 （ ）
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．①② |
伏尔泰曾说：“当庶民都思考时，那一切都完了。”据此可得出的结论是伏尔泰
| A．对宗教蒙昧进行了深刻揭露 | B．其理论成为法国大革命的最重要理论武器 |
| C．宣扬天赋人权精神 | D．具有资产阶级的局限性 |
路易十六在狱中阅读了法国启蒙思想家的著作后说：“是卢梭毁了法国”。路易十六之所以这样说，是因为卢梭的思想中的
①天赋人权 ②人民主权 ③社会契约论 ④自由和平等只能在法律范围之内
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．②③④ |
中西思想文化的交流和融和，是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料：
材料一 今年是利玛窦辞世400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦-----明末中西科学技术文化交融的使者》展于2010年3月3-20日在北京首都博物馆举行。 利玛窦给中国带来当时欧洲先进的科学及艺术成果，让明朝士人看到了精密器械与写实油画，初步了解了天主教的教义。他巧妙借助儒家文化促进了东西方思想文化的融合，有人评价他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”利玛窦的到来给我们展示了一个勃勃生机的西方世界。
----中国经济网
材料二 200年前，中国的哲学思想成为欧洲知识界反封建和反宗教专制的利器，是欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力。伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，“我全神贯注地读孔子的这些著作，从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”在他心目中，奉行儒学的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由。他推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神和“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”的信条。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
阅读下列材料：
材料一 下图为意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420～1436年间为佛罗伦萨大教堂建造的一个大圆顶，41米宽、 106米高，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出人类摆脱束缚奔向自由的精神。
材料二 文艺复兴时期的许多绘画作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，展示了人性的美。下面是三幅不同时期以圣母和圣婴为题材的宗教绘画作品。
图一 图二 图三
材料三 下图是宗教改革时期的一幅画。
（注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。）
材料四（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
请回答：
（1）这一设计理念反映了这一时期的什么核心思想？
（2）上面三幅绘画中，哪幅绘画作品最能体现上述思想？你的依据是什么？
（3）结合图片信息概括其反映的宗教思想，并指出其实质。(4分)
（4）依据材料四扼要说明启蒙运动如何发展了文艺复兴的核心思想？启蒙运动确立的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？请举两例说明。
启蒙运动宣扬理性主义与文艺复兴所倡导的人文主义的共同点是
| A．反对私有制，要求平均分配 | B．反对封建束缚，崇尚自由平等 |
| C．反对特权，重视公众意识 | D．反对君主专制，倡导君主立宪 |
启蒙运动对人文主义思想的发展主要表现在
①启蒙运动的核心是理性，即指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物
②它丰富和发展了人文主义精神的内涵
③把反封建反宗教神学的斗争推进到建立资产阶级“理性王国”的高度
④它对欧美资产阶级革命产生了影响
| A．②③ | B．①②③ | C．③④ | D．①③④ |
主张国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡，防止腐败和集权，从而奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
阅读下列材料：
材料一
“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。 ——普罗泰格拉
材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁路德在《致德意志贵族书》
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？分析其产生的社会根源。
（2）材料二反映了
马丁路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的
认识。
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