欧洲启蒙思想家提出“天赋人权”的思想，对人类社会发展、进步的影响是
极其深远的。至今仍是世界各国人民力求实现的社会理想，它是（ ）
| A．以社会契约建立国家 | B．以天赋人权争取民主权利 |
| C．法律面前，人人平等 | D．以革命方式建立共和制度 |
孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富
或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公
共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决
议将会是和他们作对的。”以下1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或
受其影响）的是
| A．众议院议员由成年男子直接选出 |
| B．参议院议员由间接选举产生 |
| C．总统有权任命文武官员 |
| D．禁止王室或皇室家族成为总统 |
伏尔泰曾写道：“如果全部自然界，一切行星都要服从永恒的规律，而有一个小
动物，五尺来高，都可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”
这段材料反映了伏尔泰的主旨是
| A．抨击封建神学的自大心理 |
| B．把自然科学从神学束缚中解放出来 |
| C．认为人类社会有客观法则 |
| D．自然界有其特殊的运行规律 |
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是
| A．自然权利说 | B．社会契约论 |
| C．公共意志论 | D．三权分立学说 |
雕塑家罗丹（1840~1947年）在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”主要指的是
| A．尊崇人文主义，否定天主教的教规 |
| B．提倡归纳或实验的方法 |
| C．以理性的方法，思考人类社会的现象 |
| D．倾向自由、平等，反对君主政体 |
霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括( )
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” |
| D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” |
与中国明末清初产生的早期民主启蒙思想相比，欧洲启蒙思想的突出特征包括
① 代表资产阶级的利益和要求
②强调人的独立思考和自主精神
③否定和反对君主专制
④强调“公民意识”
| A．①②④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
图中的伏尔泰与卢梭在争论的话题不可能是（ ）
| A．“君主立宪”还是“民主共和” |
| B．“君主开明专制”还是“人民有权推翻君主” |
| C．“否定罗马教廷权威”还是“否定教会创世说” |
| D．“私有财产神圣不可侵犯”还是“财产私有是人类不平等的起源” |
要从源头上了解“天赋人权”、“人民主权”思想，我们最应该看：
| A．《论法的精神》 | B．《天真汉》 |
| C．《社会契约论》 | D．《纯粹理性批判》 |
法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏，盒子上伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是
| A．实行开明君主制 | B．提倡天赋人权 |
| C．主张人民主权 | D．提倡进步和理性 |
“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的……思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”这一段话最早可能出自何人之口
| A．中世纪的基督教神学家 |
| B．文艺复兴时代的人文主义者 |
| C．宗教改革时代的新教教士 |
| D．启蒙运动时期的思想家 |
俄国的叶卡捷琳娜大帝（1762—1796年在位）常常说出启蒙运动的富有代表性的口号，如“所有公民在法律面前应当平等”、“君主应为其人民服务”、“一个国家若划分成少数大地产是危险的”等。这表明启蒙运动
| A．冲击着欧洲的封建统治 | B．成为俄国政治革命的理论 |
| C．其影响超出了欧洲范围 | D．迫使统治者改变其统治政策 |
《鲁滨逊漂流记》描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它 ( )
| A．体现了启蒙思想 | B．充满浪漫主义色彩 |
| C．彰显了冒险精神 | D．适应殖民扩张要求 |
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