徐中约《中国近代史》记载:民国的建立并没有带来和平、秩序和统一；相反，民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据，以及帝国主义势力加剧。明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的运动来唤醒国家及人民。对上述材料理解正确的是（ ）
| A．辛亥革命导致社会道德沦丧 |
| B．辛亥革命没有带来社会的变化 |
| C．要用新文化取代旧文化才能胜利 |
| D．革命导致列强势力进一步壮大 |
1924年孙中山提出的新三民主义与旧三民主义相比较，最大的特点是（ ）
| A．反对帝国主义 | B．反对封建统治 |
| C．反对满洲贵族 | D．反对民族压迫 |
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”孙中山主张节制资本的真实用意是（ ）
| A．通过重视经济权益争取民族独立 |
| B．发展国有经济，抵御外国经济侵略 |
| C．通过国家垄断发展民族经济 |
| D．促进社会公平，消弭社会革命 |
孙中山说:“能开发其生产力则富，不能开展其生产力则贫。以前为清政府所制，欲开发而不能，今日共和告成，措施自由，产业勃兴，盖可预卜。然不可不防一种流弊，即资本家将从此以出（出世）是也。”以下叙述符合孙中山本意的是( )
| A．发展社会经济，倡导社会公平 |
| B．抓住历史机遇，大力发展生产 |
| C．倡导排满革命，推翻封建统治 |
| D．反对私人资本，防止贫富悬殊 |
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。——为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是( )
| A．弘扬传统忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
.1912年南京临时政府成立后，采用红黄蓝白黑“五色旗”为国旗（意为汉满蒙回藏五族共拥共和），取代清朝的国旗黄龙旗。其主要意图是( )
| A．建立公民社会 |
| B．反对封建迷信 |
| C．反对满族统治 |
| D．实行分权制衡 |
“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强?”提出这一观点最有可能的是( )
| A．李鸿章 | B．康有为 | C．孙中山 | D．陈独秀 |
“从颠覆君主政体那一面说是政治革命。讲到那政治革命的结果，是建立民主政体。……外人断不能瓜分我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了!所以我们定要由平民革命，建国民政府。”这一观点属于孙中山的
| A．民族主义理论 | B．民权主义理论 |
| C．民生主义理论 | D．民本主义理论 |
1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山( )
| A．革命策略有所调整 | B．完全接受中共的革命主张 |
| C．阶级属性发生改变 | D．认为中国的出路是社会主义 |
民权主义是三民主义的核心,孙中山将民权主义的内容条理化、法典化,用法律的形式规定下来。下列最能体现这一点的是（ ）
| A．《兴中会章程》:“驱除鞑虏,恢复中国,建立合众政府” |
| B．孙中山遗嘱》:“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族” |
| C．《时局宣言》:“取消一切不平等之条约及特权” |
| D．《《临时约法》:“中华民国之主权属于国民全体” |
1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山（ ）
| A．改变建立资产阶级共和国的理想 |
| B．追求社会平等保障工农利益 |
| C．与中国共产党革命纲领趋于一致 |
| D．反对资本主义经济生产模式 |
中国马克思主义的先驱李大钊和资产阶级民主革命的先行者孙中山，都对中国民主革命作出了突出的贡献。他们的相同点是（ ）
①主张社会革命 ②建立劳工社会 ③主张国共合作 ④发动国民革命
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③ |
从20世纪初到20世纪20年代，孙中山始终坚持的民生思想是（ ）
| A．反对封建土地所有制 |
| B．坚持主权在民，自由平等 |
| C．实业救国，改善民生 |
| D．国民共享经济发展的成果 |
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