20世纪以来，中国历代政府都非常重视中学历史教育。下列历史教育目标，分别颁布于1904年、1912年、1936年和1956年。颁布于1936年的是
| A．“多讲本朝仁政，俾知历圣德泽之深厚，以养成国民自强之志气，忠爱之性情” |
| B．“了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人” |
| C．“明于民族之进化，社会变迁，邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本” |
| D．“特别说明其（指中国）历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过，与其原因，以激发学生民族复兴之思想” |
毛泽东早在1919年11月发表文章号召青年男女：“你们自己的婚姻，应由你们自己去办。父母代办政策，应该绝对否认。”对该文章发表背景的表述，正确的是
①中国社会从传统小农经济到近代工商业的发展 ②中国社会从传统纲常伦理到家庭成员的自由平等 ③新文化运动解放了人们的思想 ④婚姻崇尚遵从父母之命，媒妁之言残余存在
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
近代以来，中国传统文化在与西方文化交融碰撞中，孕育出了许多富有民族传统特色的新生事物，下列属于中西交融的是
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①改良旗袍 ②中山装 ③京剧 ④四合院
A．①② B．①②④ C．②③④ D．①②③④
电影《霍元甲》展现了祖籍天津的武术家霍元甲（1861—1910）在上海租界设武馆、打擂比武的生活经历。当时，霍元甲可能见到的社会现象是（ ）
A长跑马褂与西服革履并行不悖 B《申报》登载着武昌起义的要闻
C轮船招商局在接运国民革命军 D人们到电影院看《歌女红牡丹》
有轨电车出入上海之时，上海人都说电车乘不得，偶一不慎，就要触电，电车公司即在车旁标注“大众可坐，稳快价廉”字样，以资号召，且妇女可出三等车资而坐头等座位。此后，上海市民逐渐接受了方便而廉价的电车。这段材料说明（ ）
A有轨电车最早进入上海 B妇女社会地位十分低下
C广告推动出行方式变化 D传统交通工具遭到抛弃
中国近代“一向被社会歧视、受性别不平等压制的妇女，开始走向社会，从事各种社会工作。并为男女平等而奋斗。”这种变化折射的历史发展趋势是（ ）
A封建经济渐趋衰落 B西学进一步传入中国
C人性日益解放，社会日趋开放 D科学技术进一步发展
牵引动力由人力、畜力向机械的演进，是交通近代化的趋势。下列各项中，属于中国近代新式交通工具的是（ ）
| A．轿子 | B．马车 | C．轮船 | D．汽车 |
1920年，章太炎在《顺天时报》登启事觅偶:“女方是鄂籍(湖北人）；大家闺秀，性情开放；要通文墨，精诗赋；双方平等，互相尊重;夫死可嫁，亦可离婚。”但直到1933年，经友人介绍，章太炎才结识了符合条件的汤国梨女士，结为伉俪。这反映了当时( )
| A．民主平等观念逐步深入人心 | B．男女平等仍是一种前卫思想 |
| C．近代媒体转向关注社会民生 | D．新的社会风俗不合国情 |
1933年广州有报纸报道：汉口市上有三种女人，四寸半高跟摩登女郎，三寸金莲的乡间小姐，还有截发而装脚的改组派。第一种是阔人的姨太太，第二种是纱厂的女工，第三种是中等人家的管家婆。该材料说明了
| A．西方风气完全改变了中国传统陋习 | B．新文化运动反封建不够彻底 |
| C．近代中国社会风俗呈现出多元化特征 | D．民族工业发展彻底解放了妇女 |
1872年，有人作诗云：“见闻历历备于此，读之可惊复可喜。费去十文买一纸，博古通今从此始。”诗中所提的“纸”是（ ）
| A．传单 | B．信件 | C．报纸 | D．书籍 |
民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手，鞠躬取代跪拜式，称呼上用“先生”、“同志”取代“老爷”、“大人”，这一变化在本质上体现了
| A．西式礼仪广为接受 | B．民主共和的平等精神 |
| C．西学在中国的发展 | D．“中学为体，西学为用” |
创刊于1861年的《上海新报》称：“因上海地方五方杂处，各商贾者或以言语莫辩，或以音信无闻，以致买卖常有阻滞。”出版报纸，“贵乎信息流通”，“可免经手辗转宕延以及架买空盘之误。”可见其创办的目的是
| A．娱乐大众 | B．报道国内外大事 |
| C．宣传政治主张 | D．传播商业信息 |
传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范畴，这一视角的转换体现了
| A．唯物史观 | B．社会史观 | C．全球史观 | D．革命史观 |
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