张爱玲曾发出感叹：“我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在大清朝三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！”导致“女人竟没有什么时装可言”的根本原因在于( )
| A．清朝的专制统治压抑了女人对美的追求 |
| B．清朝女人对民族传统服装特别钟情 |
| C．“三从四德”的封建思想的束缚 |
| D．外国列强入侵，人们生活困苦 |
1913年，章太炎为自己公开发布征婚广告（如图），它反映出当时
| A．受社会各种因素的制约，依旧带有浓厚的保守思想 |
| B．征婚成为当时社会主要的求偶方式，社会习俗发生重大变化 |
| C．民主共和观念深入人心，婚姻自主成为一种时尚 |
| D．婚姻礼俗开始删繁就简，仿效西方的新式婚礼 |
下图是一幅残缺的历史图片，有人认为它描绘的是中国近代的情景。做出这一判断主要是依据图中的
| A．服饰 | B．发型 | C．行为举止 | D．交通工具 |
近代有人向政府上书建言：“诏天下，同时断发，与民更始。令百官易服而朝，其小民一听其便。”此上书应在
| A．鸦片战争时期 | B．戊戌变法时期 | C．民国初年 | D．新文化运动中 |
1876年葛元煦注意到，开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”……到八、九十年代，天津、北京的西餐馆也相继开设，名声愈来愈大。翻阅当时的《大公报》，常可看到“品升楼”、 “德义楼”、“番茶馆”的广告，称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜”。对此理解正确的是
| A．说明西餐丰富了我国人民的日常生活 |
| B．近代中国广大城乡吃西餐成为一种时尚 |
| C．西餐逐渐受通商口岸和一些大城市上层居民的欢迎 |
| D．西餐已取代中国饮食习俗 |
有学者谈论中国近代的习俗现象时说：“……国中过年景象，有官派与民俗之分，一岁过两年，相沿成习。”为近代中国带来这一习俗变化的直接原因是
| A．西方文化的侵略 | B．维新思想的传播 |
| C．民国政府的社会革新 | D．民主革命的胜利 |
20世纪初，中国的一些大城市逐渐兴起剪辫风潮，至五四前夜，男子剪掉辫子已成为个人生活的常态，但女子剪短发仍被视为有伤风俗。其中“女子剪短发仍被视为有伤风俗”的主要原因是（）
| A．中国传统思想根深蒂固 |
| B．新文化运动影响有限 |
| C．南京国民政府措施不力 |
| D．民族资本主义经济不平衡 |
（英）呤喇《太平天国革命亲历记》：“（1859年）我在街上散步，看见很多中国姑娘的天足上穿着欧式鞋，头上包着鲜艳的曼彻斯特式的头巾。我觉得广州姑娘的欧化癖是引人注目的。”造成上述现象的根源是
| A．太平天国运动的推动 | B．西方工业文明的传入 |
| C．第二次鸦片战争影响 | D．广州被辟为通商口岸 |
1947年上海总计有报纸96种。1949年5月上海解放后，领取申请登记表希望继续出版和想要办报纸者虽有43家，最后只批准了14家，其中属于公众性报纸的只有10种，到7月时发行超过两万份的只有6种。造成这一状况的主要原因是
| A．新闻消息来源单一 | B．舆论宣传渠道收紧 |
| C．人口结构发生变化 | D．百废待兴纸张短缺 |
1930年12月，国民党中央执委会发布皓电，称“为提倡国历，转移人民习尚”起见，“国历新年应改为休业五天，即十二月三十一日起至一月四日止”。据此，国民政府行政院通告全国各机关，新年放假五日。材料表明
| A．当时国人都以农历安排生活 | B．政府以放假的形式推广国历 |
| C．政府开始确定元旦为国定假日 | D．元旦逐渐成为国人的传统节日 |
某学者在编撰“近代中国妇女生活与婚姻发展史”时，依次选取了：“五四”后10年间女性逃婚与婚姻自主权的争取——1920年的征婚广告——上海“摩登女郎”的形成。导致这一变化的根本原因是
| A．商品经济和工业化的冲击 | B．社会变革运动的影响 |
| C．新式教育使女性思想解放 | D．西方文化思想的传播 |
据1928—1933年的统计，中国城市的离婚案件日益增多，《离婚法论》、《中华民国民法·第四编·亲属》等法律书籍销量增长。不少主动提出离婚的女性，都聘请律师，通过诉讼请求增加赡养费。对此解读准确的是
| A．西方法律开始传入中国 |
| B．北洋政府加强法治建设 |
| C．受新文化运动影响城乡各地离婚较为普遍 |
| D．婚姻观念中法律意识增强 |
下表是美国教士林乐知创办的《教会新报》（《万国公报》前身）于1868年—1871年刊载的内容明细表，表格主要反映了
| 年份 |
宗教 |
世俗消息 |
科技 |
比评与建议 |
| 1868年 |
48% |
26% |
22% |
4% |
| 1869年 |
36% |
36% |
9% |
19% |
| 1870年 |
18% |
68% |
5% |
9% |
| 1871年 |
16% |
46% |
23% |
15% |
A．传教士传教热情逐渐减退 B．传教士日益重视传播世俗信息
C．国民的科技意识淡薄 D．国民对西方社会了解需求增多
“hold住”“神马都是浮云”“土豪”等网络热词作为一种醒目的文化存在，普遍流行于虚拟世界和现实生活中，影响着人们的思维和表达方式。这表明
| A．网络已主导了大众文化消费 | B．人们在实践中创造和发展文化 |
| C．大众传媒的商业性影响越来越大 | D．大众文化的日益庸俗化 |
“20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判；一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。”（孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》），对家庭制度批判的必然性在于
①公民道德的沦丧 ②经济结构的变动 ③西方思想的传播 ④民主政治的影响
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
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