《舌尖上的中国2》近段时间火爆银屏。下列关于近现代中国饮食文化的变迁表述正确的是
| A．鸦片战争后西餐成为普通民众的主要饮食方式 |
| B．表面是饮食的变化，实质是中西方文化的碰撞 |
| C．孙中山认为近代中国事事不如西人，也包括饮食在内 |
| D．麦当劳肯德基就是在那时进入中国市场的 |
1933年初，《申报》刊登“永安堂”的广告词：“国难紧急中，我们需要的是民族英雄；天气严寒日，我们需要的是虎标良药。”并附上蔡廷锴将军的题辞：“永安堂主人胡文虎君，热心救国，仁术济人。……此次本军在沪抗日，胡君援助最力，急难同仇，令人感奋。书此以留纪念。”于是“永安堂”的产品卖得火热极了。这则广告作为史料不能用于研究（ ）
| A．近代民族企业 | B．八年抗战 |
| C．近代大众传媒的发展 | D．实业救国思想 |
近年来，随着文化市场的繁荣，各种穿越剧、抗日剧和历史剧轮番上演，一些影视作品中的雷人情节严重干扰了广大观众的正确历史观的形成。以下电视剧里的场景中违背史实的最佳选项是
①中共地下党员在地铁车站向同伴传递日军情报
②女主角优雅地的向康熙皇帝展示自己的无袖旗袍
③一对年轻人身穿列宁装和布拉吉，唱着苏联歌曲去剧院观看“样板戏”
④一位刚来深圳打工的年轻人得知恢复高考的消息，毅然辞工回家复习准备考大学
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．①③④ |
香港歌星张明敏以一首歌曲《我的中国心》红遍大汀南北，歌中唱到“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”。“洋装”开始传入中国是在（ ）
| A．鸦片战争前后 | B．甲午中日战争前后 |
| C．辛亥革命前后 | D．五四运动前后 |
阅读材料，完成下列要求。
材料一 “家，甜蜜的家”是英国维多利亚时代（1837—1901）中产阶级（包括经理、作家、教师、医生、律师等）的忠实信仰。当时有作家写道：“我在办公室里的生活与在家中的生活完全分离，我有两个自己：我是一个公民，我是一个男人。”当时有一封家信中说道：“他以为他可永远占有这个阶梯，殊不知他麾下某位头脑敏捷、胆识过人的家伙已突然取而代之”，有学者指出“家的真正本质是避难所”。在家庭内法律支持社会的传统，即父亲的意志是最高的。法律赋予丈夫对妻儿几乎绝对的统治权。“家庭天使观”是“甜蜜的家”之观念中又一个重要内涵。它认为家是一个妇女的工程，女人最主要的职责是相夫教子、操持家务等。随着中产阶级的日益壮大，他们的价值观为这一时期英国人，甚至包括工人阶级的普遍认同。维多利亚女王努力在人民心目中树立“国母”形象，一篇曾刊于家庭经济杂志的文章就指出：“没有了家，大英帝国也不可能荣华。”
——摘编自李宝芳《维多利亚时期英国中产阶级的家庭观念》等
材料二 20世纪20一40年代，中国城市多数家庭的成员从工商业、服务业等工作中获取收入，妇女从事职业拥有经济来源，家庭成员之间人身依附性减少。农村家庭的消费资料仍有一半或更多来自自家的农产品，以家长为中心的生活方式居多。民国政府新《民法》规定离婚和结婚一样自由。燕京大学女生有96．7%的人赞成“无爱情即离婚”，上海“审判厅请求离婚案多”，而农村家庭中离婚现象则并不多见，甚至“夫可以出妻嫁妻”。
——摘编自张国刚主编《中国家庭史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，简析维多利亚时代英国“甜蜜的家”之观念形成的背景。
（2）根据材料二，概括20世纪20—40年代中国家庭变迁的特点。结合材料二和所学知识，指出影响这一时期中国家庭变迁的主要社会因素。
（3）综合上述材料和问题，阐述你对家庭变迁与社会发展关系的认识。
1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（ ）
| A．改制中易服更易推行 |
| B．意在营造改制的社会氛围 |
| C．中国需改变对外形象 |
| D．长袍马褂代表了守旧势力 |
1912年《申报》刊文描写当时的公务员：头戴外国帽，脚踏软皮鞋，吃西菜，住洋房，点电灯，卧铜床，以至台灯、面盒、手巾、痰盂、便桶，无一非外国货，处处仿效外国人。这反映了
| A．社会经济结构的变动 | B．民族工业日渐萎缩 |
| C．民众生活水平的提高 | D．社会上的崇洋现象 |
文化史学家布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”，认为通过图像可以加深对历史变迁的理解。对下图理解正确的是 ( )
①反映清末民初新女性的预演及时人对新知的热情②“西学东渐”推动了国人思想解放，有助于改善男
尊女卑的状况③以图像为主体进行的叙事，展现了清末民初妇女走出家庭，男女平等的社会现实④时政
类年画在当时产生有着深刻的社会背景，打上了深刻的时代烙印
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
清咸丰年间的《上海新报》曾登载:“因上海地方五方杂处，各商贾或以言语莫辨，或以 音信无闻，以致买卖常有阻滞。”出版报纸“贵乎信息流通”，“可免经手辗转后宕延，以及架买空盘之误”。由此可推论出上海创办报纸的目的是（ ）
| A．娱乐大众 | B．传播商业信息 |
| C．宣传政治主张 | D．报道国内外大事 |
甲午战争后，“剪发易服”行动不断推进，服饰西方化潮流刺激了西装面料的进口，传统面料销量日减。为此，立宪派也日益注重倡导中式服装。“剪发易服”与“国货运动”并行的主要原因是
| A．服饰西方化潮流引发利权之争 |
| B．剪发与维护清朝统治之间的矛盾 |
| C．易服与保存传统文化之间的矛盾 |
| D．立宪派以剪发易服推进宪政改革 |
康有为在《大同书》中指出：“男女皆平等独立，婚姻之事不复名为夫妇，只许订岁月交好之和约而已，行之六十年，则全世界之人类皆无家矣。……全世界之人既无家，则去国而至大同易易矣。”在这里，康有为所要表达的思想主张是（ ）
| A．婚姻与家庭革命是实现人类大同的重要途径 |
| B．消灭家庭私有制实现人人平等 |
| C．和约婚姻是实现人类平等的基础 |
| D．男女独立式的婚姻制度将导致全世界的人无家可归 |
阅读材料，回答下列问题。
材料 鸦片战争后，随着外商对中国经济渗透的日益加剧，外商广告集中式的出现在数量和种类急剧增加的报刊上，一些有识之士才逐渐认识到广告在商品竞争中的重要作用。“近世商战之声浪，若怒涛之澎湃然，各呈其能，各炫其技，以互相角运于世界，孰胜孰负，变在俄顷。而商人之恃以战争者，厥为广告”。基于对广告的重视，民族实业家开始有意识地掀起广告攻势，他们根据自身‘实力与产品的特点，选择不同的广告形式。行走的小商人们采取吆喝、吟唱或借助锣鼓发音的形式吸引顾客，而坐贾们则注重门面装修与招牌设计，注意突出自己的品牌特征。
据统计，当时的中文报纸如《申报》、《上海新报》刊登了大量的外国机器广告。这些机器使用范围很广，从日常使用的灶机、缝纫机、灭火水龙到工业运用的织布机、挖泥机、汽机等，涉及了当时所有实业部门。无论是北方重镇天津的《大公报》还是南方重要商埠上海的《申报》，都刊登过大量的社会广告。这些社会广告从内容来看，应归属于时下报刊所常见的“热点话题”、“社会广角镜”之类栏目。如《大公报》刊登一则名为“有冤难伸”的广告，从字字血泪的控诉中可以看到，广告主控诉的已不仅便是与此案相关的官员，而且还将控诉指向了整个官僚体系的腐败。这种批判性很强的社会广告在《申报》中也屡见不鲜。新式学堂的招生广告也开始出现在一些有影响力的报刊上，新式教育必须配备新式教材，不久介绍教材的广告也随之出现。广告还时刻警醒人们“讲究卫生，时时洁齿，中外人士，天天如此”，不能“乱发蓬松，皮屑纷纷”，要“不生痰不吐痰”。
——摘编自朱英《中国近代广告业的产生与发展》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，概括中国近代广告业发展的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析中国近代广告业发展的影响。
上海石库门住宅（如下图）脱胎于中国传统的四合院。近代洋场风情的现代化生活，使庭院式大家庭传统生活模式被打破，取而代之的是适合单身移民和小家庭居住的石库门文化。综上所述，石库门的出现反映了（ ）
①近代中国建筑的完全欧化
②近代中国生活模式的转型
③近代中西文化的交融
④近代中国社会的转型
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
清末一首名为《报馆》的竹枝词写道：“是非曲直报中分，一纸风行四海闻。振聩发聋权力大，万般提创总由君。”对该词的恰当解读是（ ）
| A．当时报刊言论不受限制 |
| B．报纸的社会功能已被认知 |
| C．报纸已成为党的宣传工具 |
| D．民众的文化水平普遍提高 |
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