高中历史第一次世界大战的影响试题

随着现代化在世界范围的扩展和深人，许多原来局部的地区性问题，现在都变得普遍化、全球化了。阅读材料回答相关问题
材料一 从1500至1763年的近代初期，是前几个时代中的地区孤立主义与19世纪的欧洲世界霸权之间的一个中间阶段。在经济上，这一时期中，欧洲人将他们的贸易活动实际上扩展到世界各地，不过，他们还不能开发那些巨大的本陆块的内地。虽然洲际贸易达到了前所未有的规模，但贸易量仍远远低于以后世纪中所达到的数量。
——（美）斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
材料二 一位英国人在1906年8月的一封信中说道：我以为东方必将发生一场变革。日本的胜利似乎已对整个东方产生了显著的影响，……此外，俄国革命也在这里产生了极为惊人的影响。俄国的事态已引起人们极大的关注，人们似乎已开始被一种新的精神支配：他们厌恶统治者，并以俄国为例，开始认为有可能建立另一种更好的政府形式。
——（美）斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
材料三 （20世纪以来）这些事件以不同方式阻扼并打乱了经济全球化的正常进程和秩序，破坏了各国、各地区的经济交往。但是经济全球化进程并未因此而停止，恰恰相反，正是这些事件的发生使人们认识到战争（不论热战还是冷战）和对峙只能损害全人类的经济发展，损害人类社会的进步。……因此，这一阶段既是经济全球化受阻的时期，同时也是经济全球化向纵深发展的孕育时期。
——关立新《经济全球化历史进程、现实特征及研究基础》
（1）依据材料一指出所述“近代初期”起、止的标志性事件。结合所学知识分析这一时期“欧洲的世界霸权……远远低于以后世纪”的原因。
（2）材料二中的“新的精神”和“更好的政府形式”分别指的是什么？结合所学知识谈谈“俄国的事态”形成的主要原因。
（3）依据材料三并结合所学知识指出20世纪以来阻碍经济全球化进程和秩序的因素。具体分析这些因素又是如何孕育着经济全球化向纵深发展。

(10分)阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一：秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体，汉武帝时“罢
黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积
累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。
到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛学
的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大，以致从佛教与儒家的冲突直到
合一，其间经历了近千年。
材料二：20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济
发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形
态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带
给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。                        ——以上材料均引自张国光《在历史的地平线上》
请回答：
(1)材料一中反映了中国古代哪两次文化融合?两次文化融合的原因和结果有何不
同?(6分)
(2)据材料二，分析“欧洲中心主义被彻底击溃”的原因。并说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。(4分)

20世纪的战争与和平
材料一 ……民二年（1913年）以来，梁公士诒虽非身当外交之冲，然实隐持外交大计。欧洲大战忽起，各国因地理与利害之关系，纷纷加入，或合纵、或连横。当民四年，各国驻华公使力劝我国最高当局参加世界大战，并以利害相诱抉。斯时情势混沌，孰得孰失，何去何从，极难分辨。且事关中华民族之兴衰，未易于孤注一掷，以贻民族无涯之戚。设中国永不参加，则战胜国所得胜利品，势不分予中国；设中国明予参加，则无船无械无饷，终至参而不战，必受各国责难。于是梁公决定明守中立，暗事参加……
——白焦《世界大战中之华工》引梁汝成语
材料二 “一战”期间，十四万华工在中国政府和协约国政府的安排下，背井离乡，驰援欧洲战场。在中国乃至世界近代史上，写下了悲壮的一页。
……抵达欧洲后，华工立即被送往战况最为紧急的法、比前线，交由英法军队支配，另有约一万名法招华工被美军借用，并有少数华工被送到中东、北非和巴尔干半岛。在工作安排上，法招华工多被安排到后方军工企业或与国防有关的民营企业。但中国参战后，华工也经常被派往前线；而英招华工则几乎被全部投放到前线。
……但凡战争所需，（华工）几乎无处不在，无所不为。在战火纷飞的欧洲，无休止的苦工、恶劣的生活供应、疾病工伤以及大规模杀伤性武器，时刻威胁和剥夺着这些中国青壮的生命。……英国《泰晤士报》评论说，“华工一般都是多才多艺而且适应性强大”。在对所有外国劳工进行正式评估之后，英国陆军部队认为“华工是所有外国劳工中最优秀的……大多数劳工都能熟练地工作或者说能很快掌握工作技能，而且他们一直都在铁路、兵工厂和坦克车间高效率地工作”。
——摘编自张建国、张军勇《“一战”华工的足迹》
（1）根据材料一，概括指出梁上诒在“参战”问题上主张中国“明守中立，暗事参加”的理由。
（2）根据材料二，概括中国参战的有关史实。战后中国并未享受到战胜国的待遇说明了什么问题？

阅读下列材料，回答问题
材料一 古典的资本主义发展模式对现代生产力的发展，显示出巨大的适应力。现代私有制与充分自由化的市场为经济增长开辟了广阔天地，但是现代经济生活的自由放任带来日益严重的社会失控，这样市场上显示的生产过剩危机与发展中贫富差距增大，便形成了资本主义发展模式的基本结构性矛盾。这一矛盾带来周期性的小摆动，并在本世纪初导致巨大的摆动，即资本主义发展性大危机。20世纪的三场大灾难，给所有国家都带来了强烈的影响。
材料二 西方国家利用战争和三十年的停滞，取得了发展的新动力，而古典资本主义发展模式则通过不断的结构改革，其中包括资本主义体系内部与外部社会主义运动的推动，开始不断出现一些新变化。------20世纪下半叶，发达国家工业已出现内部结构功能性的变化。------古典资本主义发展模式正在被不断修复与调整。
——罗荣渠《现代化新论》
请回答：
（1）  据材料一指出古典资本主义发展模式最早源自哪个国家？其主要特点是什么？材料一中提到的20世纪的三场大灾难是指什么?
（2）  阅读材料二，并结合所学知识指出当今发达资本主义国家在社会经济结构方面的新变化。
（3）  据材料三和所学知识分析古典资本主义发展模式被修复与调整的原因。

阅读下列材料，回答问题。
材料一  同治初年由曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动，是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民的方案。……这是一个不彻底的方案。……甲午以来，康有为所领导的变法运动是我国近代史上救国救民的第二方案。
——蒋廷黻《中国近代史》
余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。……夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达先，睹其祸害于未萌，试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且瞠乎后也。
——孙中山《〈民报〉发刊词》
材料二  在第二次世界大战临近结束的1945年4月25日，联合国家国际组织会议在美国旧金山市开幕，来自50个国家的代表出席了会议。举行公开会议时，由美、苏、英、中四大国首席代表轮流担任主席，以示大国的团结。安理会被授予了“维持国际和平及安全之主要责任”，安全理事会由11个理事国组成，其中包括美、苏、英、中、法5个常任理事国。安理会关于一切事项的决议，应以非常任理事国的多数票和全体常任理事国的同意票通过之。
——摘自袁明主编《国际关系史》
材料三   2008年9月，美国哈佛大学著名经济史学教授弗格森（Niall Ferguson）和柏林自由大学石里克教授共同创造出的新词“Chimerica”(China与America的组合)，借以强调中美经济关系联系的紧密性，称中美已走入共生时代。
——摘自百科全书《Chimerica》
材料四  随着经济发展，中国油气资源、矿产资源对国外的依存度高。我国将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，提出了“一带一路”构想，主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体，得到了沿线国家的响应。为促成这一构想的实现，中国积极筹建“亚投行”。
（1）据材料一并结合所学知识，指出第一、第二两个救国救民的方案主旨有何不同？与第一、第二方案相比，孙中山的救国救民方案有何特点？
（2）据材料二，与第一次世界大战结束后的巴黎和会相比，第二次世界大战后中国的国际地位发生了怎样的变化？结合所学知识分析变化的原因。
（3）结合所学知识，分析材料三在“Chimerica”产生的背景。如何理解“中美已走入共生时代”？
（4）结合所学知识分析“一带一路”建设对世界经济发展进程的影响。结合上述材料，谈谈你的认识。

阅读下列材料：
材料一   表1 第一次世界大战交战国军需品的日生产量      （单位：百万吨）

	1914年8月1日	1914年9月15日	1917年某日
协约国	同盟国	协约国	同盟国	协约国	同盟国
生铁	22	22	16	25	50	15
钢	19	21	16	25	58	16
煤	394	331	346	355	851	340

 
材料二   表2 第一次世界大战期间协约国和中立国损失和建造的船只

时期	损失的船只	建造的船只
1915年	1,744,657	1,202,000
1916年	2,799,772	1,688,000
1917年	6,623,623	2,937,786
1918年第一季度	1,146,920	870,371
1918年第二季度	963,370	1,243,274
1918年第三季度	892,546	1,384,110

 
材料三  这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在这些地方，迟早将出现独立的中国、自制的印度、代议制的埃及、非洲人的而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。从这场战争中还将出现一个不受侮辱、有权选举、有权工作和有权生存的美国黑人民族。                 
——美国黑人领袖W.E.B．杜波伊斯（1918年）
请回答：
（1）表一中1917年的数据与1914年相比，发生了什么变化？你能从这一变化中分析出一战进程中的哪些史实？
（2）英、美著名的海军专家一致认为，德国只要稍多几艘潜艇便能赢得这场战争。表1中哪个时期的数据最能说明这一点？这与德国的什么战略战术有关？后来导致这一战略战术失败的主要原因是什么？
（3）“这场战争既是一个结局，也是一个开端”。根据所学知识分析材料二中所指的这个“开端”的含义及当时促成这一“开端”的有利因素有哪些？

【历史——20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。

（1）对比一战前后的欧洲地图，说出其政治版图发生了哪些变动?
（2）一战后，为维护世界和平，世界各国做了哪些努力?

百年来，德意志民族影响了世界历史发展的进程。阅读材料，回答问题。
材料一 法国在不到50年的时间里就遭到了德国的两次侵略，因此它不愿将其安全交托给没有权威的国联。…它于1920年9月、1921年和1924年分别与比利时、波兰和捷克斯洛伐克协商建立了正式的军事联盟。…这一联盟组织基本上是反德的，它的主要目的是通过孤立德国来保护法国及其盟国。
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“德国的两次侵略”的历史事件，并说明历史事件之间关联。
材料二 当30年代纳粹德国崛起后，法国统治阶级只想苟安求和，保住既得的利益。而一般的百姓对第一次世界大战中的巨大伤亡和破坏记忆犹新，人心厌战。朝野上下弥漫着和平主义和畏战情绪，以致在1940年5月德军进攻时，不仅没有再出现凡尔登的奇迹，而且在短短的40多天内就战败投降了。
（2）根据材料二，概括导致法国“短短的40多天内就战败投降了”的原因。结合所学，概述两次世界大战德国对世界政治格局产生的影响。

【20世纪的战争与和平】
材料 二十世纪初，民族主义已发展成为一种威胁欧洲安全的运动，其中有大塞尔维亚运动、泛斯拉夫运动、泛日耳曼运动、法国复仇运动及青年土耳其党革命。……欧洲因而分裂成两大敌对集团，地区事件演变成国际纠纷。1919年9月11日，美国威尔逊总统在圣路易发表演说：一战“是一场商业和工业的战争，而不是一场政治战争。”
中国之所以参加“一战”，是因为晚清以来，中国日益边缘化，精英们在新的国际体系下寻求国家认同。第一次世界大战为中国提供了一个绝佳的历史机会一若中国加入一方成为战胜国，必然有资格参加战后重新安排世界的和会，挽回半个世纪以来丧失的国家主权和民族尊严。
一战对中国的历史作用是巨大的，随着历史进程的发展逐渐凸显。中国战后受到的不公平待遇，使部分精英对西方的失望情绪日增，转而效仿刚刚爆发了十月革命的俄国。以俄为师，继续寻求国际化，几乎影响了后来中国六十年的政治走向。
——摘编自张卉妍《一战全史》和徐国琦《中国与大战》等
（1）根据材料，从原因方面，指出欧洲国家发动第一次世界大战与中国参战的相似之处，并说明不同点。
（2）有学者说，一战是20世纪中国的一个转折点。根据材料，结合所学知识，从社会思潮方面归纳这场战争对中国产生的重大影响。

(10分)【历史——20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。

(1)对比一战前后的欧洲地图，说出其政治版图发生了哪些变动?(4分)
(2)一战后，为维护世界和平，世界各国做了哪些努力?(6分)

阅读下列材料
阅读下列材料：
材料一 就在德国的文人以作为世界公民而自豪时，法国大革命爆发了，这使得德国人对法国的态度以及对民族主义的态度都发生了剧烈的变化。德意志的知识分子对法国大革命的态度开始是无所顾忌的狂欢，后来是毫无保留的厌恶和愤慨，最后是苛刻的否定。拿破仑的征服政策激起了德意志人民强烈的民族感情，德国的知识分子再也不高喊世界公民了，文化民族主义在侵略的炮火下升华为具体的政治民族主义，德国人要求结束分裂建立自己的民族国家，其标志就是费希特1808年《致德意志民族的演讲录》的发表。
——杨静《德意志民族主义对普鲁士统一德国的影响》
材料二 统一使德国的民族意识大为高涨，但是这种民族意识和统一以前那种反对民族分裂、要求民族统一的民族意识已有很大的不同，它产生于普法战争胜利后狂热的民族荣誉感中，因为在人民心目中，帝国的建立几乎完全是三次所向无敌的战争的结果。特赖切克这时已经完全拜倒在普鲁士的武力下，极力宣扬没有战争，民族和国家就不能生存，军刀建立的帝国，必然保留了许多普鲁士的封建军事残余，第二帝国继承了普鲁士的军事部门凌驾于民政部门之上的传统，人民也深受普鲁士崇尚武力的传统的影响，同时也因为德意志长期处于分裂状态，统一的实现使他们更加着迷于民族意识，而这种迟来的民族统一在某种程度上来说更容易产生富有侵略性和战斗性的民族主义。
——朱志忠《十九世纪末德意志民族主义的蜕变》
(1)根据材料一、二，概括德国民族主义的演变历程。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析德国民族主义在普法战争后变化的原因及影响。

阅读下列材料：
材料一 两年半以来，世界的一部分正在遭受着历史上最可怕的战争的破坏。……在这场斗争中，德国和它的盟国——奥匈、保加利亚和土耳其赢得了战争的许多胜利，显示了它们的不可摧毁的力量。……盟国是为了捍卫它们的生存和民族发展的自由而被迫作战的。……但是，同时出于制止流血和终止战争恐怖的愿望，它们建议甚至现在就立即开始和平谈判。它们确信它们所提出的以保证它们人民的生存、荣誉和自由发展为目的的建议，是可以作为恢复持久和平的基础的。
如果尽管有了这个和平与和解的建议，而斗争竞仍要继续下去，四盟国决心将斗争进行到胜利为止，而同时在人类和历史面前声明不负任何责任。
——1916年12月12日德国政府的和平建议
材料二 协约国不得不在它们的答复中首先提出强烈抗议敌国照会中两点主要论断，这个照会企图将战争责任推到协约国身上，并且宣扬中欧国家的胜利。……倡议还企图加强德国和它的盟国的公共舆论。这些盟国已经由于它们的损失而发生严重的动摇，由于经济上被包围而疲惫不堪，并且由于强迫它们人民作出极大的努力而分崩离析。
——1916年12月29日协约国政府的答复文
请回答：
（1）德国提出和平建议的出发点和目的是什么？引用有关文字加以说明。
（2）双方对当时一战的局势的评价有何不同？哪一方的观点比较符合实际？请说明理由？

阅读材料，完成下列要求。
1870—1981年世界贸易增长率与世界工业生产增长率比较表

时段	世界贸易年均增长率（％）	世界工业生产年均增长率（％）
1860—1870	5.5	2.9
1870—1900	3.2	3.7
1900—1913	3.7	4.2
1913—1929	0.7	2.7
1929—1938	−1.2	2.0
1938—1948	0.0	4.1
1948—1981	6.8	5.6

 
——摘编自姚曾荫《国际贸易概论》
根据材料并结合所学知识，指出三项影响世界贸易增长率的主要因素，并选取表格中任一时段用史实进行说明。

阅读下列材料
材料一：民族主义因工业革命而得到进一步促进，因为工业革命凭借其新的大众交流工具，使对公民进行有效的、无所不包的教导成为可能。因而，民族主义成为19世纪欧洲历史中的一个主要因素，以后又成为20世纪世界历史中的一个主要因素，随着19世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪后半世纪，它变得愈来愈沙文主义和军国主义，其原因在于社会达尔文主义（注：适者生存，弱肉强食）的影响……
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：和平主义者对民族主义的非难着重于民族主义运动的暴力行为、与军国主义结合以及因爱国侵略主义（Jingoism）与沙文主义(chauvinism)而在民族间产生冲突。在某些国家，如德国，民族象征与爱国性的自负因与过去的战争相关而名声大坏。因此权力争夺和权力斗争一直是国际战争的真正原因，民族主义、军国主义和帝国主义之类的力量，不过是达到夺取权力这种目的的手段。
——摘编自凤凰网《民族主义解释》
材料三：这些“主权国家”以基督徒和“民族国家”的双重名义肆无忌惮地带着对自己以外的民族或国家的厌恶与藐视向世界宣战，用大炮说话，强迫文明古国签订一系列不平等条约。这就是民族主义中的扩张主义最初的外在表现。……第二次世界大战后出现的民族主义内含的进步“民族独立运动”和“民族自治运动”，正是对民族主义中反动的排外主义、扩张主义进行反抗斗争的结果，“正义战胜邪恶”为人类社会的法理，因而各国独立运动取得“节节胜利”自然合天意，符法理，顺民心。
——摘编自凤凰网《民族主义解释》
请回答：
（1）结合材料一及所学知识，概括随着19世纪的逝去，民族主义的实质有何变化，并分析变化的原因。
（2）材料二中所提到的权力争夺的主要内容是什么？民族主义和军国主义相结合会体现出什么特征？
（3）结合上述材料，谈一谈民族主义与战争、和平的关系。

阅读材料，完成下列要求。
1924年，孙中山在日本神户发表了一次演说，用“王道”和“霸道”来概括东西方的国际观念。孙中山指出，西方国家“只见物质文明，只有飞机炸弹，只有洋枪大炮，专是一种武力的文化”，“用我们中国的话说就是‘行霸道’，所以欧洲的文化就是霸道的文化”。这种霸道文化是东方人“向来轻视”的，因为在东方，“还有一种文化，好过霸道的文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化，是感化人，不是压迫人，是要人怀德，不是要人畏威。这种要人怀德的文化中国的古话就是‘行王道’。所以亚洲的文化，就是王道的文化。”
——吴义雄《传统文化与孙中山的国际观念》
根据材料并结合所学知识，评析西方的“霸道”文化和东方的“王道”文化。