马丁·路德在宗教改革中主张“只要有信仰就可以成为义人”，其实质意义
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．否定了天主教会及其神学的绝对权威 |
| C．维护了德意志各阶层的利益 |
| D．为德意志宗教改革奠定了理论基础 |
英国宗教改革中，英王将没收来的天主教修道院的一部分地产在市场上出售，结果都落到了资产阶级手中。这表明:（ ）
①宗教改革反映了新兴资产阶级的愿望 ②英国王权的加强需要资产阶级的支持
③腐败的教会已成为欧洲社会发展障碍 ④西欧各国国王都支持本国的宗教改革
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
文艺复兴、宗教改革是欧洲历史进程中的两次思想解放运动，两者的相同点是
| A．都反对宗教信仰 | B．都提倡理性王国 |
| C．都反对专制王权 | D．都批判封建主义 |
面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是：
| A．脱离罗马教皇统一德意志地区 |
| B．教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行 |
| C．教徒需摆脱宗教束缚争取自由 |
| D．通过圣经信仰宗教无需通过教皇 |
10题）“ 一个信奉基督的人不受任何事物的束缚；为了得救，他无须做任何事情，只要他相信上帝就可以丰丰厚厚地得到这些礼物。” 这段话应出自
| A．薄伽丘 | B．马丁·路德 | C．伏尔泰 | D．康德 |
罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来。旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人应该是：
| A．亨利八世 | B．奥托一世 | C．英诺森八世 | D．马丁·路德 |
“既然已经认识上帝的意思,就不需要问别人”。这反映了马丁·路德的主要思想是
| A．极力反对教会神学 | B．信仰即可得救 |
| C．主张简化宗教仪式 | D．主张因行称义 |
《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢?”材料反映作者的态度是
| A．认可教皇搜刮财富 | B．天主教徒应该忠实于信仰 |
| C．赞同教会建造教堂 | D．反对天主教会的经济掠夺 |
“必须训示基督教徒，如果他们看见——个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自
| A．薄伽丘 | B．马丁·路德 | C．加尔文 | D．伏尔泰 |
关于16世纪欧洲的宗教改革，下列说法正确的是
| A．改革者是基督教的叛逆者 | B．摧毁了罗马教会的统治 |
| C．希望建立人人平等的社会 | D．以理性的态度挑战教皇的权威 |
第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？—“九十五条论纲”正是由于这论纲的发表在欧洲揭开了一场宗教改革运动，这一运动使德意志、英国等国
| A．以路德派新教为主 | B．以加尔文派新教为主 |
| C．仍以天主教为国教 | D．摆脱了罗马教廷的控制 |
马丁路德改革和加尔文改革的相似点是：
①都主张“因信称义”②否定天主教的等级制度③都创立了不受罗马教皇控制的新教 ④改革都在德国进行
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
关于漫画《德国是教皇的奶牛》理解正确的是
| A．德国的养牛业发达，是教皇牛奶的供应地 |
| B．教皇在德国的领地养了很多奶牛 |
| C．罗马教会过度剥削压榨德国 |
| D．表达了罗马教皇对德国的一种偏爱 |
粤公网安备 44130202000953号
