高中历史俄国彼得一世的改革选择题

教士台彻尔在布道讲台上喊道：“难道你们没有听见吗？你那死去的爹娘，死去的亲友正在哭喊：‘发发慈悲吧，发发慈悲吧，刑法太苦，受不了了。给点施舍，救救我们吧！’”“金银入库，灵魂起舞。”对此马丁路德后来写道：“他竭尽全力把上帝的恩仇卖的又亲切又便宜。”对此材料的解读不正确的是

A．教会利用教徒对地狱的恐惧来兜售赎罪券

B．当时欧洲人的思想和精神生活被教会所控制

C．马丁路德揭露了台彻尔的敛财骗局

D．罗马教会的教义主张只要虔诚地信仰便可以得救

恩格斯说：“加尔文的教会的组织是完全民主的与共和的；而在上帝的王国已经共和化了地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对此理解不正确的是

A．加尔文主张建立民主的教会组织	B．加尔文主张建立政教合一的政权
C．加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展	D．加尔文主张加强王权

宗教改革对西欧资本主义发展的最大影响是

A．摆脱了罗马教皇对西欧的控制

B．没收了天主教会的土地和财产

C．西欧各国的王权得到了加强

D．为西欧资产阶级革命提供了意识形态方面的依据

首先提出“塑造基督徒品性的是个人的信仰，而不是罗马教皇和宗教议会"的思想家是

A．托马斯·阿奎那

B．斯宾诺莎

C．马丁·路德

D．加尔文

英国宗教改革与德国宗教改革的不同之处是

A．否定教皇权威	B．依靠王权自上而下改革
C．坚持基督教信仰	D．宣扬信仰得救

赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 （   ）

A．反教皇的宗教斗争	B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命	D．反封建的政治斗争

16世纪宗教改革后出现的新教教派有
①加尔文教    ②天主教   ③路德教   ④英国国教

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

清教徒时代，人类史上真正出现了职业概念。当时的职业一词是Calling，含有“召唤、神召”的意思。在英国清教徒的理解中，职业是被上帝所召唤和安排的任务，完成这个任务则是每个教徒天赋的职责和义务。这种观点来自                （   ）

A．Henry VIII

B．Martin Luther

C．John Calvin

D．Charles Ⅰ

马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是

A．古代希腊智者学派强调人的价值和地位

B．文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚

C．资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动

D．欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图

如下图所示，文艺复兴和宗教改革最早出现在

A．②

B．②③

C．④③

D．②④

对图反映的信息，解读正确的是
                                          

A．揭示教皇的荒淫无度

B．促进人们的思想解放

C．应出自天主教会之手

D．揭露人性的虚伪贪婪

加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自

A．《九十五条论纲》	B．先定论
C．“因信称义”说	D．“因行称义”说

在促进思想解放方面,宗教改革比文艺复兴有重大进步，主要表现在它将思想解放扩大到

A．人民群众

B．上流社会

C．知识阶层

D．骑士阶层

16世纪初，西欧各国开始掀起宗教改革浪潮的根本原因是（   ）

A．罗马教皇的黑暗统治	B．文艺复兴唤醒了沉睡的人们
C．资本主义萌芽的产生与发展	D．各国世俗封建主的残酷剥削

16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因                 

A．宗教和神学是维护封建统治的精神工具

B．宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小

C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张

D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受