首先提出“塑造基督徒品性的是个人的信仰，而不是罗马教皇和宗教议会"的思想家是（ ）
| A．伏尔泰 | B．康德 |
| C．马丁·路德 | D．加尔文 |
民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮
流”指的是
| A．智者运动文艺复兴 | B．文艺复兴宗教 改革 |
| C．宗教改革启蒙运动 | D．文艺复兴启蒙运动 |
民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是( )
| A．智者运动 文艺复兴 | B．文艺复兴 宗教改革 |
| C．宗教改革 启蒙运动 | D．文艺复兴 启蒙运动 |
马丁·路德提出“信仰得救”的学说，其实质意义在于
| A．否定了天主教会及其神学的绝对权威 |
| B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义 |
| C．维护了德意志各阶层的利益 |
| D．为德国宗教改革奠定了理论基础 |
有人质问某人：“这些是你的书吗？你会撤消你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束，我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这段对话最有可能是
| A．伏尔泰与法国贵族 | B．伽利略与异端裁判所的法官 |
| C．马丁·路德与罗马教廷的官员 | D．苏格拉底与雅典的大陪审团 |
如果在英国仅允许有—种宗教，政府很可能会变得专横：如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”在这句话中，作者所要表达的观点主要是
| A．信仰自由 | B．教随国定 | C．反对宗教信仰 | D．因信称义 |
1517年10月31日，德国维登堡教堂的大门口张贴了马丁路德批判教会的文章，文章中写道“只要真诚忏悔，不购买赎罪券也可以免罪”这就像火花落进了火药桶，整个德国爆炸开了。“爆炸”是指发生了 （ ）
| A．文艺复兴运动 | B．宗教改革运动 | C．启蒙运动 | D．德国王朝战争 |
文艺复兴中的文学作品和美术作品大多和宗教有关，宗教改革家也都是虔诚的基督教徒。这说明
| A．文艺复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴 |
| B．资产阶级不反对天主教会 |
| C．资本主义发展水平较低，资产阶级没有成熟的理论体系 |
| D．宗教改革中改革家的根本目的是为了振兴基督教 |
宗教改革的影响包括
①沉重打击了欧洲的天主教会势力 ②极大解放了人们的思想③为欧洲资本主义发展扫清了道路 ④实现了彻底的宗教宽容
| A．①③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
下列宗教改革的内容属于马丁·路德和加尔文共有的是
①因信称义 ②信仰的唯一根据是《圣经》③简化教会仪式 ④把信仰得救解释为先定论
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵上套上了枷锁。”材料中的两个“枷锁”分别是指
A 赎罪券和《圣经》 B天主教会和宗教思想
C 封建统治和人文主义 D 禁欲主义和人文主义
罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是
| A．但丁 | B．达·芬奇 | C．莎士比亚 | D．马丁·路德 |
2003年德国电视台举办了“最杰出的德国人”的评选活动。宗教改革先驱马丁．路德名列第二。下列给出的理由不正确的是
| A．他于1517年贴出《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕 |
| B．他主张灵魂得救在于心中的信仰 |
| C．他主张人人有权阅读《圣经》 |
| D．反对天主教的等级观念，主张先定论 |
著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是
| A．人文主义因行称义 | B．人文主义因信称义 |
| C．民主政治蒙昧主义 | D．城邦文明因信称义 |
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