马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：他打破了外在的枷锁，但是

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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵上套上了枷锁。”材料中的两个“枷锁”分别是指
A 赎罪券和《圣经》 B天主教会和宗教思想
C 封建统治和人文主义 D 禁欲主义和人文主义

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王夫之在《读通鉴论·秦始皇》中说，“封建毁而选举行，守令袭诸侯之权。”这里的“封建”和“选举”分别指

A．分封制和民主选举制度	B．封建制度和民主选举制度
C．封建制度和官员选拔制度	D．分封制和官员选拔制度

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《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是

A．否定天命神权，重视伦理道德	B．以人为本，创立完整的礼仪制度
C．以礼乐制度维护宗法分封制度	D．反对暴政，以儒家思想治理天下

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美国学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列制度能够印证这一观点的是

A．禅让制

B．井田制

C．嫡长子继承制

D．郡县制

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“二战”结束后不久，美国总统杜鲁门说：“美国今天是一个强大的国家，没有一个国家比它更强大。”“胜利已使美国人民有经常而迫切的必要来领导世界。”下列各项中，对上述言论分析不正确的是（）

A．随着美国实力的增强，美国扩张的野心膨胀

B．美国谋求在世界反法西斯战争中居主导地位

C．“二战”使美国成为世界上最强大的军事国家

D．美国按照自己的实力谋求在世界上的新地

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参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是( )

A．美国不需要建立统一的政府	B．政府权力不能受任何力量的控制
C．美国应建立开明君主制国家	D．采取相应措施防止绝对权力的出现

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