1901年1月29日，清廷以光绪皇帝名义发布变法谕旨称：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法，深念近数十年积弊相仍，因循粉饰，以致酿成大衅。现在议和，一切政事尤须切实整顿，以期渐致富强。”这表明
| A．清政府决心从根本上改革现行的政治制度 | B．清政府认识到了“变法”的重要性 |
| C．清政府学习西方仍然停留在器物的层面 | D．清政府决定放弃纲常伦理 |
梁启超在《变法通议》中指出：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的( )
| A．科学知识 | B．企业管理制度 |
| C．政治制度 | D．教育制度 |
戊戌变法运动是（ ）
①一次资产阶级性质的改良运动
②一场爱国救亡运动
③一次争夺最高统治权的斗争
④一次思想解放潮流
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
在百日维新期间，谭嗣同自述；“京居既久，始知所愿者皆虚一无可翼。概念横目，徒具深悲。平时所学，至此竟茫无可依。”这段话表明谭嗣同
| A．放弃了变法维新救国救民的抱负 |
| B．变法没能如期所望，感到困惑 |
| C．悲观失望，准备向顽固派妥协 |
| D．对维新派不满，开始转向革命 |
各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌者也。有之，请从嗣同始。谭嗣同以身殉难前的这段自白表明了他的（ ）
| A．烈士精神 | B．种族成见 | C．浪漫性格 | D．厌世心态 |
某学者曾对晚清时局疾呼：“民权则志在必行，公理则今日万不能尽行也。盖今日……由君主而至民主，正当过渡之世，……万无一跃超飞之理。凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序则必大乱。”由此推论他最可能赞同
| A．洋务运动 | B．清末新政 | C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
康有为是19世纪末维新思想的代表人物之一，为推动维新变法付出了巨大努力。下列关于其经历或主张说法不正确的是（ ）
| A．1895年发动“公车上书”，提出改革措施 |
| B．1898年发表《孔子改制考》，用孔教名义提出变法要求 |
| C．维新变法期间译著《天演论》，宣传民权学说 |
| D．他期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“尽管康有为为中国社会选择了变法维新之路，但当时的中国社会并没有选择康有为。康有为……没有与之相应的物质力量。”作者认为戊戌变法失败的根本原因是 ( )
| A．变法不符合当时的时代潮流 |
| B．维新派缺少自己的武装力量 |
| C．康有为缺乏变法的必要资金 |
| D．变法缺乏坚实的经济基础 |
李鸿章曾对人说：“康有为吾不如也，废制之事，吾欲为数十年而不能，彼竟能之，吾深深愧焉。”使李鸿章感到惭愧的“废制之事”是指 ( )
| A．改革军事 | B．改官制，裁冗员 |
| C．设议院 | D．设立铁路矿务局 |
“1895年，适逢甲午惨败，日本逼签条约，在北京应试的康有为等人联络各省官员上书光绪帝，要求拒签条约，变法图强，史称公车上书。”文中错误的表述是( )
| A．领导人 | B．时间 | C．参加者 | D．地点 |
研究者发现，自戊戌变法失败后，当时思想界在讨论中国的这种问题时，大都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方的社会政治理论语言。这种现象说明( )
| A．传统的君主政体已不再为资产阶级所认同 |
| B．清朝专制统治的正当性受到质疑 |
| C．戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位 |
| D．中国完全沦为半殖民地半封建社会 |
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