阅读下列材料，回答问题。
材料一 一、广兴会议，万机决于公论；二、上下一心，盛行经纶；三、官民一途，以至庶民，各遂其志，人心不倦； 四、破旧来之陋习，基天地之公道； 五、求知识于世界，大振皇基。 ——明治维新1868年《五条誓文》
材料二 请求光绪帝尽快做好三件事：第一，大集群臣于天坛、太庙，或御乾清门，诏定国是，躬申誓戒，除旧布新，与民更始。第二，定舆论，设上书处于午门，日轮派御史二人监收，许天下士民，皆得上书……则下情成通……第三，设制度局于内廷，选天下通才十数人，入直其中．王公卿士，仪皆平等……皇上每日亲临……
——1898年康有为《应诏统筹全局折》
(1)根据材料一、二，结合所学知识，概述中日两国变法在社会习俗方面“除旧布新”的主要举措，指出其共同的积极影响。
(2)中国的维新变法与日本的明治维新有关联吗?为什么?
材料一 梁启超将变法的过程描述为康有为由布衣而卿相的个人发迹史，将清政府陆续推行的新政缩减至康有为主导的“百日维新”，将康有为思想诠释为戊戌年新政运动的唯一指导思想，将政变的原因约化为主维新的光绪和主守旧的慈禧之间的帝后党争。这些观点在现行的叙述中演变为：康有为是维新运动的主要领袖，康有为、梁启超、谭嗣同等人构成的维新派是当时唯一的进步力量，康有为的思想是变法的主导思想，他多年奔走推动了变法运动的发展，并最终得到光绪帝的支持，于1898年推行了短暂的新政。
——余音：《百年黄昏：回到戊戌变法历史现场》
材料二 在近代中国，维新派和革命派都曾为中国的政治民主化进程做出了重要贡献。某班组成了三个兴趣小组对这两个派别的关系进行探讨论证，结果得出了以下三个结论：
（1）材料一中梁启超将“康有为思想诠释为戊戌年新政运动的唯一指导思想”，梁启超这样评价的依据是什么？试简要说明之。
（2）材料二中的三个结论，只有一组是准确的，请加以判断并简要论证。
| 第一组 |
针锋相对、势不两立 |
| 第二组 |
齐心协力、相得益彰 |
| 第三组 |
异曲同工、殊途同归 |
阅读下列材料：
戊戌变法和义和团运动的爱国救亡主张不尽相同。例如：维新变法大力宣传“优胜劣汰”的社会进步理论，说：“吾既自居于弱妹，安能禁人之兼攻?吾既自即于乱亡，安能怨人之取侮?”义和团的一份揭帖则说：“神助拳，义和团，只固鬼子闹中原．……升黄表，焚香烟，请来各路众神仙，……挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船。……一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。”
对于当时中国民族危机的原因和挽救民族危亡的途径，维新派和义和团持何种不同观点?两种观点各具有什么积极意义和局限性?
阅读下列材料：
材料一 中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——李鸿章总理各国事务衙门函
材料二 欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。
——郑观应《盛世危言》
材料三 泰西近政论，皆有三权；有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。
——康有为《应诏统筹全局折》
请回答：
（1）材料一是近代哪一政治派别的主张？其主要观点是什么？
（2）材料二、三的主张有何相似之处？
（3）在上述材料中思想的指导之下，兴起的运动有哪些？结果怎样？
中国近代化的起步比日本早，但步伐缓慢，始终没能实现近代化，试比较中日两国在近代化进程方面形成差异的主要原因，并概括指出近代前期中国近代化的主要进程。
阅读下列材料：
人人封章，得直达于上。举国鼓舞欢蹈，争求上书，民间疾苦，悉达天听，每日每署封章皆数十，上鸡鸣而起，日晡乃罢，览阅奏章，犹不能尽。
——《戊戌政变记》
请回答：梁启超的这段话说的是哪—项变法内容?你对“举国鼓舞欢蹈”是怎样理解的?
中国民族资产阶级在近代为改造旧社会做出了很大贡献。其中，他们对法制建设近代化的发展都有积极尝试。
请回答以下问题：
（1）在戊戌变法的法令中关于政治方面的规定有哪些? 这与维新派最初的政治主张有什么区别?
（2）在《中华民国临时约法》中，对于政治体制有怎样的规定？有什么重要意义？
（3）资产阶维新派与民主革命派对近代法制建设的贡献说明了什么？
洋务运动、戊戌变法、新政及预备立宪是晚清政府实施的三大改革运动。请回答：
（1）上述改革运动分别开始于何时？
（2）简析改革实施的历史背景。
（3）上述改革运动对中国社会的近代化进程各产生了什么重要影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 洋务新政的主要目的是“强兵”，……但这里活动内容的实效和意义已远远超出了洋务派主观目的的范围……其最大的意义并不是产生了“强兵”的效用，而是在古老的封建主义的“体”上撕开了一道口子，开动了现代化（注：现代化即近代化）这辆列车。
材料二 戊戌新政在很大程度上更是洋务新政播下的现代文明种子的提前收获—洋务新政中成长起来的资本主义经济，所培育出来的近代政治和伦理观念，所引进和传播的科学知识和观念，所教育和培养的完全不同于旧式士人的一代青年学子，……正是戊戌新政得以开展的物质的、精神的基础。
材料三 但戊戌新政不只是继承了洋务新政的遗产，……更多的是对洋务新政的超越。戊戌新政的口号是“保国”。……在这个口号的后面，还有更为真实的“兴西学”、“兴民权”、“开民智”口号和发展资本主义，建立君主立宪制度的目的。戊戌新政已有较系统的近代思想理论作指导，即从西方引进的进化论。戊戌新政的主导力量是维新派，他们的社会基础是当时的新兴社会力量—资产阶级。戊戌新政的内容更为广泛，也更深入，不仅已涉及洋务新政所没有的政治领域的改革，即使是延续洋务新政中的经济、文化教育领城的改革，也更有广度和深度。
——《历史教学))2005年第2期《层级递进的晚清三次新政》
(1)根据材料一、二, 指出洋务运动超出洋务派主观目的的实效和意义有哪些？
（2）根据材料三,概括指出戊戌变法在哪些方面超越了洋务运动？结合当时的时代背景指出其主要原因？
(3)概括指出洋务运动和戊戌变法在中国近代化进程中的地位。
阅读下列材料：
材料一：孔子是中国历史上伟大的思想家、政治家和教育家，他的学说曾对两千多年的中国封建社会产生过重大影响。历代封建帝王大都利用孔子的学说正君臣之义、巩固专制统治。从宋代以来孔子又变成封建纲常礼教的化身，享受帝王的祭祀，至清末，其规模礼义与祭天同。
———《中华民国史》第一卷下
材料二：康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中所记载的有关尧、舜的“盛德大业”，都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和主张的。康有为虚构出一个主张“改制”的孔子，目的是在于把孔子装扮成一个资产阶级历史进化论和民权平等思想的倡导者，把自己的变法思想说成是孔子久被湮灭的“微言大义”，以证明他是孔子道统的真正继承者，他的变法主张是完全合乎“圣人”之道的。很显然，康有为打出孔子托古改制的旗号，是企图利用孔子这个招牌来宣传自己变法维新的政治主张。
———《中国近代史》
材料三：袁世凯颁布的祀孔告令说：“中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。”“近自国体变更，无识之徒，误解平等自由，逾越范围，荡然无守，纲常沦弃，人欲横流，几成为土匪禽兽之国……使数千年崇拜孔子之心理缺而弗修，其何以固道德之藩篱而维持不敝？本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。”
———《政府公报》1914年9 月26日
分析材料，结合时代背景说明康有为、袁世凯利用孔子招牌的原因和目的。孔子学说在今天有何价值？
(1)假如戊戌变法成功了，中国会如维新派所设计的那样走上资本主义道路吗？
(2)戊戌变法作为一场爱国救亡的政治运动和思想解放运动，虽然失败了，但在社会上引起深刻的反响，产生了深刻的影响，为后人提供了有益的借鉴，请谈谈学习本课后的收获。
《近代史研究》载文：“回顾19世纪下半叶至20世纪初的中国历史，人们发现洋务运动、戊戌变法和辛亥革命三次历史活动谱成中国近代化的三部曲，三者各自的得失及彼此的内在联系体现着中国近代化的基本进程及特点。”联系所学知识，简述洋务运动、戊戌变法和辛亥革命在探索中国近代化方面，各自作出的主要贡献及彼此之间的内在联系。
阅读下列材料：
材料一 惟泰西国数极多，情势各异，文字政俗，与我迥殊，虽欲采法之，译书既难，事势不合，且其富强精巧，皆逾我百倍，骤欲致之，下手实难。惟日本文字政俗皆与我同，取泰西五百年之新法，以三十年追摹之，始则亦步亦趋，继则出新振奇，一切新法，维妙维肖……
——康有为《日本变政考》
材料二 在变法运动高涨期间，光绪皇帝亲自书写谕条，命令……商议中日两国亲交事宜。这位紫禁城里的年青帝王甚至还……要派康有为赴日本“坐探变法事宜”。不言而喻，一心一意欲有所作为的光绪皇帝已经把明治天皇当作自己推行新法的楷模。
——孔祥吉、村田雄二郎《罕为人知的中日结盟及其他——晚清中日关系史新探》
材料三 康有为等改良派……于1895年8月在北京创办《中外纪闻》，……9月，在康、梁的帮助下，帝党官僚文廷式出面组织强学会……强学会的活动与《中外纪闻》的发行，推动了维新变法运动的发展，也引起顽固势力的忌恨和惶恐，后党官僚荣禄、刚毅等人群起反对……慈禧太后亦严责光绪帝下诏查封强学会和《中外纪闻》，将文廷式驱逐回籍。
——张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》
材料四 戊戌变法期间，光绪皇帝共计发布变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了。”
——《中华帝国对外关系史》
请回答：
（1）材料一中，康有为提出了怎样的观点？他提出这一观点的依据是什么？
（2）光绪帝决心把明治天皇当作自己推行新法的楷模，请从材料二中举证说明。
（3）根据材料三、四，分析戊戌变法最终失败的原因。
现代化是中国近代历史发展鲜明的主线之一。所谓现代化，主要指从传统的农业社会向现代工业社会的大转变；其核心是经济上的工业化，政治上的民主化。结合所学知识回答下列问题：
（l）19世纪60、70年代到20世纪初，从经济现代化的角度看，中国有哪些探索？其在现代化历程中的地位如何？
（2）结合史实分析戊戌变法和辛亥革命对中国政治民主化的贡献。
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