阅读下列材料：
戊戌变法和义和团运动的爱国救亡主张不尽相同。例如：维新变法大力宣传“优胜劣汰”的社会进步理论，说：“吾既自居于弱妹，安能禁人之兼攻?吾既自即于乱亡，安能怨人之取侮?”义和团的一份揭帖则说：“神助拳，义和团，只固鬼子闹中原．……升黄表，焚香烟，请来各路众神仙，……挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船。……一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。”
对于当时中国民族危机的原因和挽救民族危亡的途径，维新派和义和团持何种不同观点?两种观点各具有什么积极意义和局限性?
阅读下列材料，回答问题。
材料一 香港《明报》10月2日报道：19世纪唯物社会主义思想家马克思，以凌厉后劲压倒科学家爱因斯坦，在英国广播公司（BBC）的千禧年最伟大思想家选举中胜出。
材料二
英国广播公司（BBC）的千禧年最伟大思想家评选揭晓（1999．9）
英国广播公司（BBC）评出的（1999．9）千年最伟大的思想家
1．马克思（德国思想家） 2．爱因斯坦（犹太籍科学家）
3．牛顿（英国物理学家） 4．达尔文（英国科学家）
5．阿奎那（意大利经院哲学家） 6．霍金（英国科学家）
7．康德（德国哲学家） 8．笛卡尔（法国数学家、哲学家）
9．麦克斯韦（英国物理学家） 10．尼采（德国哲学家）
请回答：
（1）马克思跃居排名的榜首，他对人类历史发展的主要贡献是什么?真理是不断发展的，继马克思之后，列宁、毛泽东、邓小平是如何发展和完善马克思主义的?
（2）爱因斯坦、牛顿紧随马克思之后排在第二、三名，请你分别介绍他们对人类历史发展的主要贡献?从上述无产阶级革命家和科学家身上。我们能学到哪些优秀品质和精神?
阅读下列材料，回答问题。
材料一（梁启超等13位弟子联名写给康有为的信中说）“国事败坏至此，非庶政公开，改造共和政体，不能挽救危局。今上（即光绪）贤明，举国共悉，将来革命成功之日，倘民心爱戴，亦可举为总统。吾师春秋已高，大可息影林泉，自娱晚景，启超等自当继往开来，以报师恩。”
——冯自由《革命逸史》
材料二梁启超于（1903年）5月16日至21日访问美国首都华盛顿，对美国的民主制度及其总统选举过程作了认真的考察，……随后他又比较英国与美国两种政体的选举制度说：“英国但求党员在议院中占多数耳，既占多数，则其党魁自得为大宰相而莫与争；……美国反是，胜败之机，专在一着，夫安得不于此兢兢也。”于是他得出结论说，“美国争总统之弊，岂直此而已，其他种种黑暗情状，不可枚举。吾游美国，而深叹共和政体，实不如君主立宪者之流弊少而运用灵也”。……“若夫数百年卵翼于专制政体之人民，既乏自治之习惯，复不识团体之公益，惟知持个人主义以各营其私。”
——郑海麟《从<新大陆游记>看梁启超思想的突变与还原》
（1）根据材料一和所学知识，指出梁启超的政治主张有何变化，分析这一变化的历史背景。
（2）材料二中梁启超的主张是其思想的“突变”还是“还原”？它实际指什么？根据材料概括梁启超持该主张的理由。
材料一商鞅“集小都乡邑聚为县”，以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县”（也有史书认为是41县或36县）。县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、邑、聚。商鞅通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。
——摘自《历史千年》“商鞅变法”
材料二 1871年（明治4年），在萨、长、土三藩合作下，调集一万兵力于东京，并由西乡隆盛、木户孝允等掌握政府中枢，而后召集在京的各藩知事，命令废藩。……同年11月，实行所谓改置府县，对府县进行统一、废除、合计共设三府七十二县。……伊藤博文曾说：“欧洲废除封建制度需要进行长时期的战争，而日本滴血未流、一弹未发就废除了封建制度。”
——摘自《日本近代史.近代国家的建设》
请回答：
（1）据材料一及所学知识从政治方面概括商鞅“行县制”的社会背景，并指出“行县制”的特点。
（2）据材料二及所学知识，分析伊藤博文的观点。据材料一、二，概括其共同影响。
自主探究是历史学习的重要方法，请结合所学知识完成以下探究活动。
[探究一]
城邦即城市国家（ city - state），通常由一个中心城市和周围的乡村构成。世界上许多民族和国家的历史上产生过不同形态的城邦。中国春秋以前的诸侯国也可以视为一种城邦形态。孟子说：“公侯皆方百里。”（《孟子·万章（下）》）这就是一个城邦的大小规模。
比较中国古代城邦和古希腊的雅典城邦，完成表4。
表4
| |
春秋以前的中国 |
古代希腊的雅典 |
| 主权的归属 |
作为天下共主的天子 |
① |
| 官员的产生 |
② |
选举和抽签 |
| 土地所有权 |
③ |
公民的私有土地 |
| 工商业状况 |
官府控制，规模小 |
④ |
[探究二]
（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。 ——摘自马克垚《世界文明史》
（2）根据材料并结合所学知识，分析在18世纪末叶以来，中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨的原因。以19世纪40—70年代为例，概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的经济影响。
[探究三]
1915～1923年：1915年，辜鸿铭写成《中国人的精神》，其目的是“解释中国文明的精神并揭示其价值”。1923年，柳诒徵完成《中国文化史》，其主旨是“让学生看到中国文化的全貌和真象，也让青年们自己理解中国文化是否真的一文不值”。
1938～1945年：一批重要的历史学术书籍在这个时期出版，如周谷城的《中国通史》，钱穆的《国史大纲》，张荫麟的《中国史纲》，缪凤林的《中国通史要略》，吕思勉的《吕著中国通史》和柳诒徵的《国史要义》。
（3）结合各自时代背景，分别说明近代中国出现上述两种文化现象的原因。
[探究四]
（20世纪后半叶，经济全球化迅速发展）……自由的全球贸易体系以及稳定而灵活的汇兑体系为发展中国家出口的快速增长创造了有利的环境。……外国投资和外国贷款等形式的资本流动促进了发展中国家的经济发展。发展中国家也组建了区域性经济团体，如“东南亚国家联盟”，致力于消除地区间的贸易壁垒。
——摘自沈汉主编《资本主义史》
（4）依据材料，概括20世纪后半叶世界经济全球化的表现。根据所学知识，简述世界经济区域集团化与经济全球化之间的关系。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 黄梅戏《天仙配》中有这样一段唱词：“……你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜……”。
材料二
材料三 清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵。”
根据所学知识回答下列问题：
（1）材料一反映的我国古代主要的经济形式是什么？结合所学知识分析该经济形式有何突出特点？（答出其中任意两点即得满分）
（2）材料二反映的是清代北京前门商业区。在商业流通的发展过程中形成了按地域结成的商帮，明清时期势力最为强大的商帮有哪两个？
（3）材料三反映了封建社会怎样的经济政策？在对外贸易方面，清政府实行的什么政策体现了雍正帝的思想？该对外贸易政策对中国社会经济发展有何影响？
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