戊戌变法的失败告诉我们半殖民地半封建社会的中国
A.资产阶级改良主义道路行不通 B.资产阶级不能领导中国革命取得胜利
C.资产阶级共和国道路行不通 D资资产阶级改良主义不具有进步性
戊戌变法期间，光绪帝共计发布变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了”。可见变法失败的原因是
| A．变法过程过分急于求成 | B．变法内容涉及领域过宽 |
| C．变法没有推动社会进步 | D．变法主持属于封建皇帝 |
1902 年的一天,北京的一个戏院里有一伙人在侃大山,赵仁说:“我参加过公车上书”。钱义说：“我还参加过义和团运动呢”孙礼说：“我当时就住在东交民巷里”。李信说：“那儿离我的学校不远,我在京师大学堂里读书的”。根据所学知识,他们当中谁的话最有可能不符合当时的现实
| A．赵仁 | B．钱义 | C．孙礼 | D．李信 |
从促进近代化的角度看，维新变法运动最深远的历史影响是
| A．确立了维新变法思想的主导地位 | B．促进了民主共和思想的形成发展 |
| C．有利于资产阶级思想文化的传播 | D．有助于西方政治学说与儒家思想的结合 |
梁启超认为“戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实二十世纪史开宗明义第一章也”。下列关于维新变法运动的评价，与此说吻合的是
| A．揭开中国近代史的序幕 | B．开辟向西方学习的强国御侮之路 |
| C．形成近代中国首次思想解放潮流 | D．成为资产阶级民主革命的开端 |
之所以说戊戌变法是我国近代史上的一次思想解放潮流,主要原因是
| A．变法拥有广泛的群众基础 | B．变法采用改良的办法 |
| C．变法促进了中国人民的觉醒 | D．表现了勇于献身的精神 |
梁启超在《变法通义》中指出：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的
| A．科学知识 | B．企业管理制度 |
| C．军事技术 | D．教育和政治制度 |
百日维新宣布废除八股取士，使“举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业”，裁汰冗员“因之失职失业者将及万人”，对这种情况的分析，正确的是 ( )
①改革急于求成，操之过急 ②加大了反对改革的势力 ③促使慈禧太后扼杀改革 ④维新派缺乏改革的策略
| A．①②③ | B．②③④ | C．②③ | D．①②③④ |
百日维新期间，维新派颁布了一系列变法措施，以下不属于这些措施的是
| A．鼓励私人兴办实业 | B．编练新式军队 |
| C．制定宪法，设立议会 | D．废除八股取士 |
下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是
| A．“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也” |
| B．“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺” |
| C．“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也” |
| D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡” |
研究者发现，自戊戌变法失败后，当时思想界在讨论中国的这种问题时，大都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方的社会政治理论语言。这种现象说明( )
| A．传统的君主政体已不再为资产阶级所认同 |
| B．清朝专制统治的正当性受到质疑 |
| C．戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位 |
| D．中国完全沦为半殖民地半封建社会 |
陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。”材料中的“政治”觉悟始于
| A．太平天国运动 | B．百日维新 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
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