阅读下列材料并回答问题：
“中国之法，非不变也，中兴以后，讲求洋务，三十余年，创行新政，不一而足。然屡见败衄、莫克振救。若是手新法之果无益于国人也！释之曰：前此之言变者，非能真变也，……吾今为一言以蔽之曰：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校学校之立，在变科举；而一切要集其大成，在于变官制。”
请回答：
（1）上述材料反映了中国近代史上哪个政治派别的看法和主张？
（2）“三十余年，创行新政”指的是中国近代史上何时期的何种运动？
（3）结合教材试举出两例史实说明“屡见败衄”。
（4）材料作者论述变法之本的核心思想是什么？简要评之。
阅读下列材料，请完成（1）～（2）题。
材料一：近泰西政论,皆言三权：有议政之官,有行政之官,有司法之官。三权立，然后政体备。以我朝论之，皇上为元首，百官所从，军机号为政府，出纳王命……
——康有为《应诏统筹全局折》
材料二：自胶澳事后（德国强占胶州湾），瓜分豆剖，渐露机芽……自台湾事后（台湾人民反割台斗争），天下皆知朝廷之不可恃……揭竿斩木，已可忧危。
——康有为《上清帝第五书》
（1）材料一反映了康有为的什么政治主张？其理论依据是什么？
（2）材料二反映了康有为什么样的矛盾心理？
一部英文著作的中译本有一句话误译为：“康熙帝曾经阅读郑观应的著作。”经核对，原文为“Emperor Kuang Hsu had read the works of Cheng KuangYing”。问题出在Kuang Hsu是谁。请完成：
（1）请写出Kuang Hsu帝的正确译名，并运用历史知识说明理由。
（2）这是一部研究中国近现代化的专著，它为什么会谈到郑观应？
在中国近代化的历史进程中，戊戌变法具有特殊意义，为此后中国近代化进程的全面发展奠定了重要的思想理论基础，其功不可没。结合所学知识谈谈你对这一观点的认识。
阅读下列材料：
材料一：商政矿务宜筹也，不变则彼富而我贫；考工制器宜精也，不变则彼巧而我拙；火轮、舟车、电报宜兴也，不变则彼捷而我迟；约章之利病，使才之优绌，兵制陈法之变化宜讲也，不变则彼协而我孤、彼坚而我脆。
——薛福成《筹洋务议·变法》
材料二：乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法……育才于学校，论证于议院，君民一体，上下同心……此其体也；办轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言·自序》
请完成：
（1）据材料概括上述人物的观点和主张。
（2）上述思想反映了哪个阶级的要求？有何影响？
阅读下列材料：
材料一：泰西近政论，皆言三权，有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体俱从，军机号为政府，出纳王命。……
——康有为《应诏统筹全局折》
材料二：自台湾事后（1895年台湾人民的反割台斗争），天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸佞生心。陈涉辍耕于垄上……伏莽遍于山泽，教民遍于腹省。……揭竿斩木，已可忧危。
——康有为《上清帝第五书》
材料三：大借洋教，以举庶政。
——康有为《上清帝第五书》
请完成：
（1）材料一反映了康有为的什么政治主张？其理论根据是什么？
（2）材料二、三反映了维新派对农民和帝国主义怎样的态度？
（3）依据材料一、二、三，指出维新变法运动的根本缺陷。
【选修1——历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料 甲午战败后光绪帝痛感危亡在即，锐意变法，他曾对庆亲王奕劻说：“太后若仍不给我事权，我愿退让此位，不甘做亡国之君。”1895年6月，光绪帝读康有为的上书深受启发，遂于1895年至1897年间屡颁改革性质的法令。1898年6月11日，慈禧太后面告光绪帝：“前日御史杨深秀、学士徐致靖言国是未定，良是。今宜专讲西学，明白宣示。”于是，光绪帝颁布了变法诏书。15日，慈禧太后迫使光绪帝下诏将他的老师翁同龢开缺回籍，并令授任新职的高官大员，须向慈禧太后谢恩。16日，光绪帝在一度“战栗变色”后，仍如期召见康有为，商讨变法事宜。9月4日，光绪帝下令将阻止变法的礼部尚书怀塔布等6人革职，后又把阻挠变法的李鸿章逐出总理衙门。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括光绪帝为推行变法所采取的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，评价戊戌变法中光绪帝的作用。
关于戊戌变法的历史地位，有人认为：“在中国近代化历程中，戊戌变法具有特别意义，为此后中国近代化历史进程奠定了基础，其功不可没。”你是否同意这一观点？请结合史实说明理由。
改革与创新是中华民族发展的不竭动力，不同时期的改革都与其时代主题密切相关。阅读下列材料：
材料一：国不农，则与诸侯争权不能自持（自保）也，则众力不足也。故诸侯挠其弱，乘其衰。……圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农则民朴而可正（治理）也，纷纷则易使也，信可以守战也。
——《商君书·农战》
材料二：(王安石说)人之困乏，常在青黄不接之际，兼并之家乘其争以邀倍息，而贷者常苦于不得……昔之贫者举息之于豪民，今之贫者举息之于官，官薄其息而民救其乏，则青苗之行矣。(苏辙说)王介甫(安石)小丈夫也，不忍贫民而深嫉富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。……及其得志，专以此为事，设青苗法以夺富民之利……
请回答：
（1）根据材料一，结合商鞅所处的时代背景，从目的和结果方面评述商鞅的重农主张。
（2）根据材料二，指出王安石变法中实行青苗法的实质。
（3）有人说，戊戌变法是一场自上而下的资产阶级性质的改良运动，也有人认为它是一次失败了的不彻底的资产阶级革命。你同意哪一种观点？为什么？
(10分) 19世纪中期，日本明治维新成功；19世纪晚期，中国的戊戌变法失败。阅读并回答下列问题。
材料一 所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明。……与其犹豫不决，待邻国开明以共兴亚洲，不如脱离其伍，与西洋文明国家共进退。于两国之态度，不必因邻国之故而予以特别理喻，且以西洋之道，待之可也。亲恶友者共其恶名，务必矢志谢绝亚细亚之东方恶友。
——福泽谕吉《脱亚论》(1885年)
材料二 惟泰西国数极多，情势各异，文字政俗，与我迥殊。虽欲采法之，译书既难，事势不合，且其富强精巧，皆逾我百倍，骤欲致之，下手实难。惟日本文字、政俗，皆与我同，取泰西五百年《新法，以三十年追摹之，始则亦步亦趋，继则出新振奇，一切新法，惟妙惟肖，遂以南灭琉球，北开北海，左抚高丽，右取台湾，治效之速，盖地球诸国所未有一也。吾地大人众，皆十倍日本，若能采鉴变法，三年之内，治具毕张，十年之内，治化大成矣。 ——康有为《进呈{日本变政考)等书乞采鉴变法以御侮图存折》
请回答：
(1)结合所学知识，从政治、经济方面概括中国戊戌变法和日本明治维新发生的相似原因。(3分)
(2)依据材料一指出，福泽谕吉主张“脱亚人欧”的主要理由和消极影响。(3分)
(3)依据材料二指出康有为这次上书中主张效法日本的主要理由。康有为多次上书光绪帝要求变法，你如何看待他的这种行为?(4分)
阅读下列材料：
材料一 “泰西近政论，皆言三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命……”
——康有为《应诏统筹全局折》
材料二 “自台事后(1895年台湾割让后)，天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸宄生心。陈涉辍耕于陇上……伏莽遍于山泽，教民遍于腹省……揭竿斩木，已可忧危。”
——康有为《上清帝第五书》
材料三 大借洋款，以举庶政。
——康有为《上清帝第五书》
材料四 使戊戌变法不致推翻，行二十年新政，或已致中国于富强矣。
——胡适《留学日记》
请回答：
(1)材料一反映了康有为的什么政治主张?其理论依据是什么?
(2)材料二、三反映了维新派对农民和帝国主义各持怎样的态度?
(3)根据材料一、二、三指出维新变法运动的根本缺陷。
(4)材料四的观点是否正确?为什么?
阅读下列材料，回答问题：
戊戌变法后，康有为 “八年于外，列国周游……熟考中外之故，明辨欧华之风，鉴观得失之由，讲求变革之事”。录得其心得如下：
材料一 吾昔视欧美过高，以为可渐至大同，而今按之，则升平尚未至也。……若吾中国，自黄帝时即已征服而统一之，泱泱大国，比于全欧，假令立民主乎，则中国反不能强，不能安，而为人所弱，或分乱久矣。……各国各自有教化、风俗、历史，万无以他国之政化可骤移用之理。英国之政，是自然积化，非仿效而得。病症不同，不能用一方。
材料二 凡万国政俗之初更，志士学人阅历必浅，既寡书传，又未亲游，但愤于积弊，耻于国弱，发愤太过，张脉怒兴，故未及深思，轻为举发。故皆先行破坏而后徐图建设之功。……忧虑强邻四逼，不能容我从容图治也……破坏甚易，建设甚难，大火随风不知所底，其不至亡国者幸耳。
——上述材料均选自《康有为遗稿》
材料三 尽管当时很闭塞，严家弄又在乡下，像“戊戌政变”这样的大事，我们也不知道，可是皇帝和皇太后“驾崩"就不同了，“地保”打着小锣挨家挨户地通知。
（注：严家弄，作者故居所在地，原为杭州城郊）
——夏衍《懒寻旧梦录》
材料四 使戊戌政变不致推翻，行二十年新政，或已致中国于富强矣。
——胡适《留学日记》
请回答：
⑴根据材料一、二，概括康有为认为戊戌变法失败的原因。
⑵材料三中“这样的大事，我们也不知道”反映了戊戌变法运动的什么情况?
⑶材料四的观点正确吗？简述你的理由。
19 世纪中叶是现代化的全球扩张阶段，中国与日本同属非西方文明， 对于现代化这种 “舶来品” 的抗拒是难免的， 这也是很多非西方国家出现的普遍现象。 但在不断抗拒、不断遭受挫折以后， 两国一个是采用现代化的手段来继续对抗现代化的目标，一个是改变态度转而接受现代化。
——刘金源《关于中国洋务运动与日本明治维新的认识》
问题：
（1）你认为19世纪中叶中日的现代化道路各符合材料中的哪种观点？试结合所学知识分别加以阐述。
【历史上重大改革回眸】
材料一 假使我们是那个时代的人，新知识新技术都没有，所能作的仅八股文章，所读过的书仅中国的经史，我们救国方案还不是离不开我们的经典，免不了作些空泛而动听的文章？假使正在这个时候，我们中间出了一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，其文章是我们所佩服的，其论调正合乎我们的胃口，那我们还不拥护他吗？
材料二 近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？……能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化则必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一个好例子。
——以上材料均摘自蒋廷黻《中国近代史》
（1）根据材料一，指出“那个时代”的历史特征和“伟大的方案”的基本特点。
（2）与材料一“伟大的方案”相比，材料二的观点有何进步之处？结合所学知识说明作者为什么认为“日本就是一个好例子”？
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