陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。”材料中的“政治”觉悟始于
A.太平天国运动 | B.百日维新 | C.新文化运动 | D.五四运动 |
在农耕文明向工业文明转轨的过程中,清政府陨落了。但为了维护自己的统治,清政府也不断地进行自我拯救,力求跟上工业文明的脚步。下列的说法,正确的是
A.海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心 |
B.洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救 |
C.维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面 |
D.护国运动加速了清政府自我拯救的步伐 |
戊戌变法与辛亥革命的共同之处主要在于二者的
A.目的:挽救民族危亡,发展资本主义 |
B.方式:组建团体、出版刊物、武装斗争 |
C.支持者:开明地主士绅和爱国知识分子 |
D.影响:使民主共和观念深入人心 |
梁启超在《变法通义》中指出:“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的
A.科学知识 | B.企业管理制度 |
C.军事技术 | D.教育和政治制度 |
之所以说戊戌变法是我国近代史上的一次思想解放潮流,主要原因是
A.变法拥有广泛的群众基础 | B.变法采用改良的办法 |
C.变法促进了中国人民的觉醒 | D.表现了勇于献身的精神 |
从促进近代化的角度看,维新变法运动最深远的历史影响是
A.确立了维新变法思想的主导地位 | B.促进了民主共和思想的形成发展 |
C.有利于资产阶级思想文化的传播 | D.有助于西方政治学说与儒家思想的结合 |
1902 年的一天,北京的一个戏院里有一伙人在侃大山,赵仁说:“我参加过公车上书”。钱义说:“我还参加过义和团运动呢”孙礼说:“我当时就住在东交民巷里”。李信说:“那儿离我的学校不远,我在京师大学堂里读书的”。根据所学知识,他们当中谁的话最有可能不符合当时的现实
A.赵仁 | B.钱义 | C.孙礼 | D.李信 |
梁启超认为“戊戌维新虽时日极短,现效极少,而实二十世纪史开宗明义第一章也”。下列关于维新变法运动的评价,与此说吻合的是
A.揭开中国近代史的序幕 | B.开辟向西方学习的强国御侮之路 |
C.形成近代中国首次思想解放潮流 | D.成为资产阶级民主革命的开端 |
百日维新期间,维新派颁布了一系列变法措施,以下不属于这些措施的是
A.鼓励私人兴办实业 | B.编练新式军队 |
C.制定宪法,设立议会 | D.废除八股取士 |
1895年,维新思潮发展为爱国救亡的政治运动,其标志是( )
A.《应诏统筹全局折》的呈递 | B.强学会的成立 | C.《中外纪闻》的创办 | D.“公车上书” |