阅读下列材料：
材料一
图1：梭伦在改革前的辩论
梭伦担任执政官准备改革前，许多贵族纷纷表示反对，梭伦不得不多次与其辩论；同时，社会上大量平民也表示了对改革的担忧。为此，梭伦说：“我给了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不让他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占有优势。”
——摘编自《世界通史》
材料二
图2：商鞅舌战图
商鞅曾为推行变法而与秦国大臣进行辩论，其中甘龙、杜挚都向秦孝公进言，反对商鞅实行变法。甘龙说：“臣闻之：圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君。愿孰察之。”杜挚说：“臣闻之，利不百，不变法；功不十，不易器。臣闻法古无过，循礼无邪。君其图之。”
——摘编自《续资治通鉴长编》
材料三 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。
——《汉书·食货志》
材料四 （迁都洛阳后）高祖（注：孝文帝）曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同、内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。
——《魏书》
材料五(司马光)请更张新法 ，曰“……王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。……敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告。”
——《续资治通鉴长编》
材料六 (王安石 )不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法。以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。
——苏辙《栾城三集》
（1）根据材料一，雅典的部分贵族和平民为什么会反对或担忧改革？对此，梭伦的政治理念是什么？试举两例符合这一政治理念的改革措施。
（2）根据材料二，甘龙、杜挚等人反对变法的主要原因何在？变法能顺利推行的原因是什么？材料三对商鞅变法的哪些措施给予了充分肯定？
（3）根据材料四，高祖（孝文帝）对太子（恂）的处理说明了什么？
（4）根据材料五、六，分析王安石“新法”遭到废除的原因。
【历史上重大改革回眸】 改革，是社会发展的重要推动力。阅读下列树料：
材料一 免役之法，据家赀高下，各令出钱雇人充役，下至单丁、女户，本来无役者，亦一概输钱，谓之助役钱……盖免役之法均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩……故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。
——《宋史•王安石传》
材料二 “近岁所以民日贫困，天下共苦免役法者，乃是庄农之家，岁出役钱不易”，而坊郭人户“所出役钱太重，未为经久之法“差役之利，利在上等、下等人户，而雇役之利，利在中等。既利害相半，则兼行差雇为利实多。”“今既行差役法，仍许所差之人不愿身充，亦得雇幕，盖所以从民之便也。”
——方宝璋《再论宋代免役法的利弊》
请回答：
（1）据材料一，指出王安石变法中差役法特点。结合所学说出差役法作用。
（2）据材料三，概括下层民众对差役法与免役法的态度。
（3）综合上述材料，改革措施制定要考虑哪些因素？
阅读下列材料，然后回答问题。
材料一 反腐，是历届两会的热点，今年更是百姓关注的焦点。过去一年，中央坚持“老虎、苍蝇一起打”，省部级高官接连落马，同时，反“四风”成效显著，公款吃喝、送礼等群众“身边的老虎、苍蝇”无处藏身。实实在在的变化，让百姓看到中央反腐的决心。2014年，如何把党风廉政建设和反腐斗争引向深入，还会有哪些“大老虎”被揪出，如何真正用制度管住权力，如何将作风建设常态化长效化，人们无比期待。
材料二 “新政”开始时，罗斯福的心目中并没有一幅清晰的蓝图…而运用政府的权力对经济进行干预。至于干预的范围有多大，….他并非成竹在胸，而是在实行中逐步摸索。……“新政”还遭到来自国内右翼分子的挑战。…..一批对“新政”不满的大亨们及保守的民主党人，成立了“美国自由同盟”，其目标是阻止“新政”向左转。
材料三 王安石确是个有雄才大略的人，然而他的变法却遭到了一大群人的反对。他坚信只要动机是好的，并坚持不懈，就会有个好结果。因此他推崇“三不”主义：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。”他甚至扬言：“当世人不知我，后世人当谢我！”正因有此信念，所以王安石信心百倍，理直气壮，无所畏惧，甚至独断专行不计后果。不管怎么说，改革确实是要付出代价的，其中就包括改革者自己的身家性命，也包括他们的生前名誉，身后是非。
材料四 但我们可以看清的是，不要以为贪官污吏害怕改革。不，他们不害怕改革，也不害怕不改革，只害怕什么事情都没有，什么事情都不做，无为而治。如果无为而治，他们就没有理由也没有办法捞钱了。相反，只要朝廷有动作，他们就有办法，倒不在乎这动作是改革还是别的什么。比方说，朝廷要征兵，他们就收征兵费；要办学，他们就收办学费；要剿匪，他们就收剿匪费。反正只要上面一声令下，他们就趁机雁过拔毛！这是自古沿袭下来的弊病，亦可能延续更久吧。
（1）依据上述材料分析新中国的经济体制改革、罗斯福新政、王安石变法的不同点。
（2）依据材料二、三分析罗斯福新政与王安石变法受到攻击的原因。应该如何看待这些反对的现象。
（3）依据上述材料并结合所学知识，评价材料四的内容。依据上述材料说明这三次改革给了我们哪些启示。
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题
材料一 彦博曰：“祖宗法制且在，不须更张，以失人心。”上（宋神宗）曰：“更张法制于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
——《通鉴长编纪事本末》卷70
材料二 美国通过《1933 年农业调整法》，华莱士（时任美国农业部长）灵活地根据相关法律，建立了商品信贷公司和联邦剩余商品救济公司，运用常平仓原理，一方面实施农业贷款，一方面收购多余物资和粮食食品,免费分发给城市人民，不但解决了救荒问题，还保证了粮食物资价格的稳定，可见美国常平仓的功效是很大的。通过建立常平仓，华莱士奠定了解决大萧条的制度基础。……王安石经济思想无疑对华莱士的影响是巨大的，甚至对他最终在《农业调整法》和其他农业立法中彻底吸收中国经济思想，包括常平仓制度思想起了关键作用。
——李超民《王安石变法与美国20世纪30年代的新政》
回答：
（1）根据材料一，提取与王安石变法相关的信息。
（2）根据材料二，指出王安石变法中的哪些措施是华莱士的常平仓的基本制度原型？简要分析华莱士农业改革措施能够成功实施的原因。
中外历史人物评说
材料一 李觏是北宋杰出的思想家和誉满东南的著名学者。他生活的时代，变革成为当时士人的共同认识和追求。一生著述颇丰，涉及儒家思想的方方面面，而贯穿其全部学术思想的鲜明特色，是他在《上孙寺丞书》中所说的“以康国济民为意”。他在《潜书》、《礼论》、《平土书》、《富国策》、《强兵策》、《安民策》、《庆历民言》、《周礼致太平论》等系列文章中，首次系统提出变革社会、富国强兵的主张。这些主张与后来王安石变法思想的诸多方面都不谋而合，若单就理论论说而言，李觏的思想则更加系统而有条理。
——摘编自李华瑞《北宋改革的先行者》
材料二 时人余靖说：“李觏，博学通识，包括古今。潜心着书，研极治乱，江南儒士，共所师法。”这个评价看到了李觏对现实政治生活的关注。
时人祖无择说：“《庆历民言》皆极当时之病，真医国之书耳。”“真医国之书”，道出了李觏救治时弊、经世致用的思想特点。
——摘编自王国轩《李觏的历史及思想定位》
（1）结合所学知识分析李觏思想产生的历史背景。
（2）依据材料概括指出李觏思想的主要内容和历史地位。
(10分)【历史——历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的反对。他有一个幻象，而他的所作所为，都以实现这个光辉灿烂的幻象为依归，……但是在后世的历史家的沉思默想之中，他永远是个困于雄心而不能自拔的人，他陷入自己野心的牢笼，成为美梦的牺牲品。梦境增张扩大，然后就像泡影般破灭了。
——林语堂《苏东坡传》
(1)王安石的“美梦”是什么?其实现梦想的条件有哪些?(6分)
(2)据材料并结合所学知识，分析王安石的“梦境”为何“像泡影般破灭了”?(4分)
(15分)【历史上的重大改革回眸】王安石变法时，以募役法取代此前的差役法。阅读材料，回答问题。
材料一 京西转运使程能请定诸州户为九等，著于籍，上四等量轻重给差，余五等免之。……命官、形势(权贵)占田无限，皆得复(免除)役。……而应役之户，困于繁数。募法……募者执役，被差者得散去。……凡当役人户，以等第出钱，名免役钱。其坊郭等第户及未成丁、单丁、女户、寺观、品官之家，旧无色役而出钱者，名助役钱。
——《宋史·食货》
（1）相对于差役法，募役法有哪些改革?结合所学知识，概括其积极作用。(9分)
材料二 向者役人皆上等户为之，其下户、单丁、女户及品官僧道，本来无役，今更使一概输钱，则是赋敛愈重，非所以宽之也。
——《司马光奏议》卷32《乞罢免役状》
（2）司马光对募役法的评价是否恰当?为什么?(6分)
【改编】(8分)【历史一历史上的重大改革回眸】
王安石变法时，以募役法取代此前的差役法。阅读材料，回答问题。
材料一 京西转运使程能请定诸州户为九等，著于籍，上四等量轻重给差，余五等免之。……命官、形势(权贵)占田无限，皆得复(免除)役。……而应役之户，困于繁数。募法……募者执役，被差者得散去。……凡当役人户，以等第出钱，名免役钱。其坊郭等第户及未成丁、单丁、女户、寺观、品官之家，旧无色役而出钱者，名助役钱。
——《宋史·食货》
（1）相对于差役法，募役法有哪些改革?结合所学知识，概括其积极作用。(4分)
材料二 向者役人皆上等户为之，其下户、单丁、女户及品官僧道，本来无役，今更使一概输钱，则是赋敛愈重，非所以宽之也。
——《司马光奏议》卷32《乞罢免役状》
（2）司马光对募役法的评价是否恰当?为什么?(4分)
阅读下列材料，回答问题。（本题10分）
材料一 今则西戎已叛，屡丧边兵；此虏愈强，且增岁币。国用殚竭，民力空虚，徭役日繁，率敛日重。官吏猥滥，不思澄汰；人民疾苦，未尝省察。百姓无告，朝廷不与为主，不使叛而为寇，复何为哉？ ——人教版《历史上重大改革回眸》
（1）据材料一概括王安石变法的背景
材料二 故免役之法成，则农时不夺而民均矣。
—— 王安石《论五事札子》
材料三 王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。
——《京本通俗小说·拗相公》
（2）根据材料二、三，评价王安石的免役法。
【改编】(10分)
材料：分裂性最强的党争适于20岁的神宗皇帝（1067—1085年在位）继位并任用王安石彻底改革政府之时。王安石改变了核查田赋的方式，用新办法征集和运送特殊的贡税，并向农民发放有息贷款使其不再依赖与地主；将徭役改为交纳税银；整顿地方衙役；开设官办当铺；建立地方武装协助国防等。
——【美】（Patricia Buckley Ebrey）《剑桥插图中国史》
请回答：
（1）根据材料，概括出王安石变法中富国之法的内容？
（2）从王安石变法的结果来看，当今我们要吸取什么教训？
义利论是关于道德规范与物质利益的关系及人们如何对待两者关系的理论。阅读材料，回答问题。
材料一 所谓养之之道何也？饶之以财，约之以礼，裁之以法也。何谓饶之以财？人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻，而离于贪鄙之行……人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。先王知其如此，故为之制度。婚丧、祭养、燕享之事，服食、器用之物，皆以命数为之节，而齐之以律度量衡之法。
——王安石《上仁宗皇帝万言书》
（1）依据材料一，概括王安石对义利关系的认识。结合所学知识，分析王安石义利观产生的时代背景。
材料二 表 某历史兴趣小组以“近代中国义利观的演变”为课题收集的史料表
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史料 |
观点评价 |
| 顽固派 |
“夫士习之坏，向第阴背夫义以从利耳，今则显然逐利，并不知有义之名。民风之坏，向第尚力而未能重德耳，今则长幼无序，且并不知有贵贱之分。”（《筹办夷务始末》） |
A |
| 洋务派 |
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”（张之洞《劝学篇》） |
在一定程度上有利于推动中国工商业的近代化，但仍然没有突破封建地主阶级的伦理思想体系的范畴。 |
| 维新派 |
“故天演之道，不以浅夫、昏子之利为利矣，亦不以谿刻自敦、滥施妄与者之义为义，以其无所利也。庶几义利合，民乐从善，而治化之进不远欤。”（严复《天演论》） |
B |
（2）材料二的观点折射出近代中国人对“义与利”的认识经历了怎样的变化？参考材料二中评价洋务派观点的方法，选择顽固派或维新派的观点进行评价。
材料三
（3）据材料三，指出洛克菲勒创业史的突出特点。并据材料三和所学知识，解读图中所示漫画的寓意。
(10分)【历史一历史上的重大改革回眸】
王安石变法时，以募役法取代此前的差役法。阅读材料，回答问题。
材料一 京西转运使程能请定诸州户为九等，著于籍，上四等量轻重给差，余五等免之。……命官、形势(权贵)占田无限，皆得复(免除)役。……而应役之户，困于繁数。募法……募者执役，被差者得散去。……凡当役人户，以等第出钱，名免役钱。其坊郭等第户及未成丁、单丁、女户、寺观、品官之家，旧无色役而出钱者，名助役钱。
——《宋史·食货》
（1）相对于差役法，募役法有哪些改革?结合所学知识，概括其积极作用。(6分)
材料二 向者役人皆上等户为之，其下户、单丁、女户及品官僧道，本来无役，今更使一概输钱，则是赋敛愈重，非所以宽之也。
——《司马光奏议》卷32《乞罢免役状》
（2）司马光对募役法的评价是否恰当?为什么?(4分)
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
从某种意义上说，改革的本质就是利益再分配的过程，这决定了改革的历程必定是曲折艰难，充满斗争的。
材料一 诚然，防止极贫极富，扶持中等阶层，使富有的自由民和贫苦的自由民都不致各走极端，是古典思想家们的政治信条。因此，他们对“贫富有所协调”的理论构想，并非为了最终消灭穷人或富户，而是寻求社会力量的平衡．
——解光云《古典时期雅典城邦对贫富差距的制度调适》
(1)结合所学以史实说明梭伦改革是如何达到社会力量的“平衡”的？
材料二 （王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。……及其得志，专以此为事。
——苏辙《栾城三集》
(2)据材料二并结合所学知识，指出“专以此为事”的表现，并分析“其不可也”的原因，
【历史上的重大改革回眸】
材料一 《太学三合法》：希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三合法”，即把太学分为外舍、内含、上含三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。
《贡举法》：王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。
材料二 德国是欧洲16世纪宗教改革运动的发源地，宗教改革以后新教教派在德国占据优势并控制着德国的各级教育。各个封建邦国为了自身的利益，从16世纪起，特别是在十七八世纪竞相颁布强迫教育法令，并于1872年将6至14岁的八年初等教育定为强迫义务教育阶段。《萨克森学制计划》也称为萨克森法令（the Saxon Code），由梅兰克顿执笔、路德修订，是16世纪第一部学校法。《萨克森学制计划》以法律的形式要求萨克森地区实施世俗办学，为国家和教会培养具有新教信仰、具有良好德行的人才。
（1）结合所学知识，指出两则材料所涉改革发生的主要原因。
（2）根据材料分析宋代教育与宗教改革后德国教育的异同。
历史上重大改革回眸
材料一 孝文帝“雅好《诗》、《书》，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤精释义。才藻高瞻，好文为章。诗、赋、铭、颂，有兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”
——《魏书•高祖记》
材料二 陛下(宋神宗)即位五年，更张改造者数千百事，……其议论最多者，五事也:一曰和戎，二曰青苗，三曰免役 (也称募役)，四曰保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；………市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。
——王安石《临川先生文集》
请回答：
（1）从材料一中我们能得到什么信息？这对孝文帝的改革产生了哪些影响？
（2）依据材料二，概括王安石变法取得的成效。从两次改革的成效中你得到哪些启示?(４分)
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