《资治通鉴》载，公元496年，“魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫”。孝文帝这样做的直接动机是( )
| A．缓和民族矛盾 |
| B．密切鲜卑贵族和汉族地主的联系 |
| C．平息阶级矛盾 |
| D．加快鲜卑等北方少数民族汉化步伐 |
北魏孝文帝曾对一项改革措施的实施效果做过一个形象的比喻：“如身之使手，干之总条。”这项措施是( )
| A．均田制 | B．三长制 | C．俸禄制 | D．迁都洛阳 |
“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”这是对哪次改革的描述？
| A．大化改新 | B．1861年改革 |
| C．王安石变法 | D．孝文帝改革 |
我们说北魏孝文帝改革顺应了时代的潮流，这种时代的潮流是指
①民族融合的潮流
②北方地区封建化的潮流
③北方少数民族汉化的潮流
④南北朝时期各国纷纷通过改革实现富国强兵的潮流
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
小张在图书馆翻阅有关孝文帝改革的古籍时，看到一句话：“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”小张觉得这应该是改革前的北魏社会状况。请问，孝文帝改革中改变了这一状况的措施有
①均田制 ②三长制 ③整顿吏治 ④改穿汉服
| A．①②③ | B．②④ | C．①③④ | D．①②④ |
《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者，姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是
| A．鲜卑族和汉族有共同的祖先 |
| B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝 |
| C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域 |
| D．鲜卑族和汉族风俗习惯相同 |
关于商鞅变法和北魏孝文帝改革的比较，下列评述正确的是
| A．都把土地分配给农民，允许土地自由买卖 |
| B．都完善地方政权机构，加强对地方的控制 |
| C．都推行汉化政策，缓和民族矛盾 |
| D．前者遭到旧贵族的反对，后者得到旧贵族的支持 |
下列改革中措施与结果对应正确的一组是
| A．北魏实行三长制度——增加了政府财政收入 |
| B．王安石推行募役法——抑制了地主土地兼并 |
| C．明治政府殖产兴业——确立了土地私有制度 |
| D．戊戌变法广开言路——确立了君主立宪政体 |
【改编】下图是北魏鲜卑族的“扬场图”和“耕牛图“的墓葬壁画。壁画反映的本质问题是
| A．鲜卑族生产方式的农耕化 |
| B．鲜卑农民特别注意精耕细作和耕作的实效性 |
| C．各民族间经济文化交流的加强 |
| D．都市繁华，商业活跃 |
【改编】商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的共同点是
| A．触动了显贵的利益 | B．加重了对农民的负担 |
| C．改变了社会性质 | D．以失败而告终 |
【改编】商鞅变法时规定：“五家为一伍，两伍为一什，什伍之内，各家相互纠察。” 北魏孝文帝改革也规定：“五家立一邻长，五邻立一里长，五里设一党长。”两者的共同作用是（ ）
| A．健全了地方基层组织 | B．有利于中央集权加强 |
| C．抑制了土地兼并现象 | D．延续了地方传统文化 |
北魏太武帝与南朝交战，其战书上写道：“吾今所遣斗兵，尽非我国（鲜卑）人。城东北是丁零与胡，南是氐、羌。设使丁零死，正可减常山、赵郡贼；胡死，减并州贼；氐、羌死，减关中贼。”这不能说明（ ）
| A．北魏统治者实行民族歧视政策 | B．我国北方处于分裂状态 |
| C．北魏统治范围民族种类众多 | D．我国处于大分裂状态 |
商鞅变法和孝文帝改革都产生了深刻的社会影响，其最主要的表现是（ ）
| A．改变了单一的生活方式 | B．促进了封建化进程 |
| C．增强了国家的综合国力 | D．加速了民族间的融合 |
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“‘旧染污俗’代表了历史沉积中的丑陋一面……而革新政治又是与风气的改良紧密联系在一起的。”下列体现了这一点的有
①商鞅变法 ②孝文帝改革 ③明治维新 ④辛亥革命
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
北魏孝文帝改革措施中，在中国历史上具有开创性的是
| A．制定俸禄制 | B．实行三长制 | C．迁都洛阳 | D．颁布均田制 |
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