春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
| A．人与自然的和谐 | B．社会现实 |
| C．人与社会的和谐 | D．人的生命 |
所谓全球史观，简而言之就是站在全人类的立场上，客观公平地看待、评价历史。如果以这种角度看殖民扩张，应该是
| A．“带着血泪的进步” | B．极大地促进了欧洲资本主义的发展 |
| C．给亚非拉造成了无穷尽的苦难 | D．“既生瑜，何生亮” |
“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
| A．注重以人为本的理念 | B．注重研究社会现实 |
| C．着重研究人与自然的关系 | D．重视研究人的前世来生 |
司马光《资治通鉴》：“初，（晋）智宣子将以瑶为后（继承人），智果曰：‘不如宵(人名)也。瑶之贤于人者五，其不迭（及）者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。’弗听。”材料表明（ ）
| A．战国争霸冲击宗法制 | B．智果受到儒家思想影响 |
| C．智宣子主张立君以仁 | D．统治者极力维护分封制 |
马克思就英国对印度的殖民统治曾指出：“问题并不在于英国是否有权利来征服印度，而在于印度被不列颠人征服是否要比被土耳其人、波斯人或俄国人征服好些。”马克思这一论述说明了( )
| A．印度自愿被英国征服 |
| B．英国对印度的征服客观上促进了印度的进步 |
| C．英国有权利征服印度 |
| D．印度被英国征服是历史的必然 |
陈衡哲在《西洋史》中谈到英国资产阶级革命时，曾说“这个革命兼有宗教、政治及社会的性质”，并用如下图表来说明。下列图表中空缺部分应该是（ ）
| A．①马丁路德教②君主专制③贵族社会 |
| B．①清教②君主专制③贵族社会 |
| C．①加尔文教②贵族社会③君主专制 |
| D．①清教②新贵族政治③君主专制 |
在人类文明史上,许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有
①孔子 ②韩非 ③朱熹④亚里士多德
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（ ）
| A．道家、法家 | B．法家、墨家 | C．儒家、法家 | D．道家、儒家 |
郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现有
①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃
③各种思想交相辉映④中央集权制度确立
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
重商主义是为了适应资本原始积累而产生的一种代表商业资产阶级利益的经济学说和政策体系，主张国家干预经济生活。早期以“货币差额论”为中心，追求“少买”以防止贵金属流出；晚期以“贸易差额论”为中心，追求“多卖”，实现贸易上的顺差。材料强调“少买”“多卖”实际上是
| A．对外贸易的不同方式 | B．贸易保护主义 |
| C．国家垄断资本主义 | D．自由放任原则 |
史学家认为构成史学的三要素是“史实”、“史论”、“史识”。下列对春秋战国时期诸子百家的叙述中属于“史论”的是
| A．春秋战国时期，哲学流派纷呈，社会各阶层都对社会变革提出自己的主张 |
| B．韩非子“法不阿贵”的思想在战国时期有利于打击奴隶主贵族特权 |
| C．对诸子百家思想要本着“取其精华，去其糟粕”的原则实现其古为今用 |
| D．孔子提出“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人” |
1861年俄国农奴制改革中，亚历山大二世认为“为了保护地主的利益，凡是能做的一切他都做到了”。因此在改革后，俄国地主有权
| A．自由买卖领地内的农民 | B．保留原有土地的所有权 |
| C．没收农民的私有财产 | D．对领地上农民进行司法审判 |
“500年前，非洲人手里拿着象牙，欧洲人手里拿着《圣经》；500年后，欧洲人手里拿着象牙，非洲人手里拿着《圣经》。”这句话突出了近代以来世界殖民体系形成过程中的
| A．经济的冲突和文化的融合 |
| B．经济的融合和文化的冲突 |
| C．经济的融合和文化的融合 |
| D．经济的冲突和文化的冲突 |
商鞅变法法令规定“戮力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”。反映了变法的根本目的是
| A．保护农民阶级的利益 | B．实现秦国的富国强兵 |
| C．保持和稳定小农经济 | D．巩固和发展土地私有制 |
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