郭沫若把春秋战国时期比拟为第一次五四运动，指出是社会的转变促

郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现有
①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃　
③各种思想交相辉映④中央集权制度确立

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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日军军机电报第一号：“（1931年9月18日）晚上10点钟，暴戾的中国军队在北大营西侧，破坏南满铁路袭击守备队，双方正冲突中……冲突完全是由一些偶然因素引起的。”这段电文

A．真实记录了当时的历史事实	B．是后人的“伪造”史料
C．是研究中国开始全民族抗战的珍贵史料	D．有一定的史料价值

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伏尔泰在评论某国的政治时说：“这个国家的人民曾抵抗过其君主，遂使君主的权力受到节制。他们建立了一个明智的政体，使其君主有能力做好事，而无法做恶事；其贵族很有势力，但不仗势欺人；其平民能够参与政治，却并未导致混乱。”伏尔泰评论的这个国家应是（）

A．光荣革命后的英国	B．大革命后的法国
C．独立战争后的美国	D．统一后的德意志

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古罗马颁布的《民法大全》中规定：“任何人不能仅因为思想而受惩罚。”这说明（）

A．古罗马人认为人是衡量万物的标准	B．罗马法保证人在各个方面是平等的
C．古罗马人强调法律面前人人平等	D．罗马法强调司法实践中的证据意识

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“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为

A．轻徭薄赋是实施仁政的手段	B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提	D．贵民轻君是实施仁政的途径

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“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列选项最能说明此观点的是

A．神创论与进化论

B．经典力学与相对论

C．经典力学与量子论

D．相对论与量子论

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