历史漫画能生动地反映或揭示历史本质。下列两幅漫画深刻揭示了( )
A.英国侵略者通过《南京条约》割占了中国香港岛 |
B.中国近代社会逐步沦为半殖民地半封建社会的过程 |
C.英国侵略者通过看木偶戏来庆祝自己占领了中国香港 |
D.政治腐败,官员贪图享乐是清对外战争的失败的根源 |
与鸦片战争相比,甲午战争发生时,整个世界已经进入一个全新的发展阶段,列强侵华的方式也发生了新的变化,在甲午战后签订的中日《马关条约》中,能够突出反映这一变化的是( )
A.赔款2亿两 | B.割台湾给日本 |
C.通商口岸开放到长江上游 | D.允许列强在华投资设厂 |
右面漫画中的“大饼”代表中国,而围着大饼的是手持匕首的列强,他们迫不及待地对着“大饼”下刀,唯恐落于人后,大饼的主人则只能振臂疾呼、望饼兴叹。漫画中的景象最有可能出现的时期是( )
A.19世纪初期 |
B.19世纪中期 |
C.20世纪中期 |
D.19世纪末20世纪初 |
有学者认为,义和团运动的兴起是由反动的满族朝廷、顽固的保守派官僚和士绅,以及无知和迷信的民众联合力量所推动的。这种反抗外国帝国主义的感情和愤怒的爆发在某种意义上是固有的爱国主义的表现。这一看法
A.否定了农民反帝爱国运动的作用 |
B.对义和团运动的认识较为客观 |
C.主要强调清政府在运动中的作用 |
D.忽视了当时阶级矛盾的客观存在 |
据记载,《马关条约》签订后的“第一年,日本对中国的棉纱输出立刻增长了4.3倍;第二年,在1896年的基础上又增长了1.8倍”。这说明
A.中国近代纺织原料主要依赖进口 |
B.帝国主义进入资本输出的阶段 |
C.近代中国经济半殖民地化的加深 |
D.中国民族工业对棉纱需求剧增 |
史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是( )
A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
B.批判传统与全面引进西方文化的统一 |
C.发展资本主义与建立民主共和的统一 |
D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
有学者认为,义和团运动的兴起是由反动的满族朝廷、顽固的保守派官僚和士绅,以及无知和迷信的民众联合力量所推动的。这种反抗外国帝国主义的感情和愤怒的爆发在某种意义上是固有的爱国主义的表现。这一看法( )
A.否定了农民反帝爱国运动的作用 |
B.对义和团运动的认识较为客观 |
C.主要强调清政府在运动中的作用 |
D.忽视了当时阶级矛盾的客观存在 |
据记载,《马关条约》签订后的“第一年,日本对中国的棉纱输出立刻增长了4.3倍;第二年,在1896年的基础上又增长了1.8倍”。这说明( )
A.中国近代纺织原料主要依赖进口 |
B.帝国主义进入资本输出的阶段 |
C.近代中国经济半殖民地化的加深 |
D.中国民族工业对棉纱需求剧增 |
有人说:“西方人送来了一份令人不堪忍受的‘礼物’来祝贺中国人进入20世纪。”这份“不堪忍受的‘礼物’”是指( )
A.《南京条约》 | B.《马关条约》 |
C.《辛丑条约》 | D.《北京条约》 |
据记载,在义和团运动时期,外国人被称为“大毛子”,一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教,被称为“二毛子”;其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者,被称“三毛子”以至“十毛子”等,轻则被殴辱抢劫,重则可能有杀身之祸。我们对这段记载的正确认识应该是( )
A.不符合史实,有杜撰嫌疑 |
B.中外民族矛盾成为主要矛盾 |
C.西方传教士诬蔑诽谤义和团 |
D.外来宗教冲击了小农生产者 |
曾担任清朝海关总税务司的赫德(1835年2月20日—1911年9月20日)曾说:“简单说,这是一个纯粹爱国主义的自发自愿运动,其目标是使中国强盛起,这个运动已经掌握了群众的想象力,将会像野火一样烧遍全中国。”这个运动应当是( )
A.禁烟运动 | B.辛亥革命 |
C.义和团运动 | D.五四运动 |
对义和团“扶清灭洋”口号的评述,不正确的是( )
A.反映了当时帝国主义和中华民族的矛盾十分尖锐 |
B.带有笼统排外思想 |
C.具有彻底的反封建反侵略性质 |
D.义和团容易被清政府所利用 |
以下是1902年北京城一茶馆里四位中国人聊天的一些话。张义说:“我看到过慈禧太后出逃。”李辛说:“我参加过义和团运动。”王平说:“我家住在东交民巷。”赵洋说:“我家周围的炮台都拆毁了。”你觉得谁最有可能在说谎?( )
A.张义 | B.李辛 | C.王平 | D.赵洋 |
1894年9月,发生于黄海海战时期的邓世昌与其“义犬”的故事一直令国人感动并深信不疑。但亲历黄海之战的美籍军官马吉芬在回忆录中指出,“义犬救人”的故事并不存在,邓世昌和狗是一起沉下去,双双落水而死的。对这一现象的理解正确的是( )
A.当事人提供的资料最为可信 |
B.单一的当事人记载不符合历史真实 |
C.可以相互印证的资料信度更高 |
D.传说故事不具有历史研究的价值 |