三位教师对开元通宝是何时期钱币有不同看法。甲教师以唐玄宗年号为开元，认为应属于唐玄宗时期；乙教师以《旧唐书》中记载：“武德（唐高祖年号）四年，废五铢钱，行开元通宝钱”为由认为通行于唐朝；丙教师以《中国古钱目录》和钱币实物等进行考证，得出并非仅指唐朝钱币。下列说法最为合理的是（ ）
| A．以当时皇帝年号分析，甲教师立论可靠 |
| B．以唐代史籍记载为据，乙教师认识准确 |
| C．立足文献和实物考辨，丙教师所论相对合理 |
| D．三位教师的研究方法与看法都存在较大的缺陷 |
【历史上重大改革回眸】
材料一 (北周武帝曰)“佛经广叹崇建图塔，壮丽修造致福极多。此实无情何能恩惠，愚人相信倾竭珍财徒为引费”；“父母恩重沙门不敬，悖逆之甚国法不容”；“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。自废(佛)已来民役稍希(稀)，租调年增兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益？
——道宣《广弘明集》
材料二 唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。唐武宗于会昌五年(845年)四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。八月令天下诸寺限期拆毁，没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人，僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，佛教遭到的打击是严重的，佛教徒称之为“会昌法难”。
——百度百科
(1)根据材料并结合所学知识，概括周武帝唐武宗灭佛的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析周武帝唐武宗灭佛的影响。
秦汉时期的县，以户口多寡划分等第；从唐代起，县以地位、户口与地理条件的综合划分等级；明代以缴纳钱粮的数额多寡来分等；清代则将“冲繁疲难” （分别指交通频繁、行政业务多、税粮滞纳过多、风俗不纯犯罪事件多）作为政区分等的标准。根据这些变化，可以得出的结论是( )
| A．中央对地方的管理力度逐渐加强 |
| B．国家政治体制发生了重大变革 |
| C．古代经济的发展水平不断提升 |
| D．划分依据从重经济转到重政治 |
据嘉庆《两淮盐法志·科举志》记载：明代两淮共取进士137名，其中徽、晋、陕籍106名；共取举人286名，其中徽、陕、晋籍者213名，均占70%以上，盖皆商人子弟。这说明此时期
| A．部分地区的商人广泛享有科考权 |
| B．市籍者不得宦的古训彻底被打破 |
| C．商人参与科考的各项限制被放宽 |
| D．政府控制商人势力维护专制集权 |
《元史·桑哥传》载：“桑哥又以总制院所统西番（即吐蕃）诸宣慰司，军民财谷，事体甚重，宜有以崇异之，奏改为宣政院。”《元史·百官志》载： “因唐制吐番来朝见於宜政殿之故，更名宣政院。”下列对上述两则史料解读正确的是
| A．两则有关宣政院的史料相互矛盾 |
| B．唐代由宣政院负责接待吐番使者 |
| C．元代宣政院管理西藏的军务民政 |
| D．中央政府对西藏的管辖始于唐代 |
北宋中期以前，在谏官、御史任上成名者众多，如包拯、赵抃、唐介等，敢于向皇帝仗义执言、对大臣大胆弹劾，对防止朝政走向腐败，发挥了重要作用。但到了北宋中晚期，“谏官不论得失，御史不劾奸邪”。这说明的本质问题是
| A．古代监察谏议制度施行效果取决于皇帝 |
| B．古代监察谏议体制对权力监督和反腐起到了一定作用 |
| C．古代谏官、御史的个人素质对监察谏议制度影响极大 |
| D．古代监察谏议制度是维护专制统治的工具 |
有学者认为，从秦汉起，中国官僚体制的核心问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措
| A．丰富了官吏选拔的手段 | B．提高了决策的周密程度 |
| C．打破了世家的特权垄断 | D．推动丞相制度走向解体 |
《唐律疏议》记载：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十；若故与人食并出卖，令人病者，徒一年，以故致死者绞；即人自食致死者，从过失杀人法。”材料可以表明古代法律（ ）
| A．是维护市场秩序的重要工具 |
| B．以维护公众利益为主要目的 |
| C．是缓和阶级矛盾的重要手段 |
| D．以民间私法为主要立法方向 |
《汉书·严助传》记载：“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。……开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期（ ）
| A．选官权控制在地方手中 | B．任用儒生参政加强皇权 |
| C．儒家思想成为主流思想 | D．贤良是选官的主要标准 |
历史学家葛兆光在《宅慈中国》一书中有如下论述：唐人有“海纳百川”的“天下共主”的气风，把自己家门大开着，任外族人把中国书籍随意抄回去，并不觉得这就泄露了国家机密。及至宋代，汉族对强大外敌普遍的焦虑和紧张，使这种文化馈赠就有了限制，朝廷不允许中国书籍随意流出，尤其贩卖“禁书、阴阳、历算、兵书、敕令、时务、边机、地理”给“外人”是要判刑的。对于中国思想史上这一变化，下列认识不正确的是（ ）
| A．宋代文化风气相比唐代变得内向 |
| B．宋朝人的国家安全意识得到加强 |
| C．宋代的边疆危机是引起这一变化的重要原因 |
| D．宋朝的文化政策是清代闭关锁国政策的渊源 |
地区建制沿革和机构的设置往往带有鲜明的时代烙印。以下是江西地区部分时期建制或机构设置的历史沿革：“豫章郡——江南西道——江南西路——江西巡抚”，其对应的朝代顺序正确的是（ ）
| A．秦朝——唐朝——宋朝——明朝 |
| B．秦朝——唐朝——元朝——明朝 |
| C．汉朝——唐朝——宋朝——清朝 |
| D．汉朝——元朝——明朝——清朝 |
钱穆先生在《国史大纲》中指出，“综观国史，政治演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也：由士族门第再变而为科举竟选，三也。”钱穆先生所述的第一和第三演进完成于（ ）
| A．秦汉隋唐 | B．秦汉 宋元 |
| C．西周 隋唐 | D．秦汉 明朝 |
易中天在《帝国的终结》中说：历史是公平的，当世界跨入文明时代门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模。邦国和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是民主制的源头，但都在历史上产生了深远的影响。这种“邦国”指的是（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 |
| C．郡县制 | D．专制主义中央集权制 |
隋唐时期在中央设中书省，元朝在中央也设立了中书省，他们之间的不同在于（ ）
| A．前者下设六部管理全国政务，后者专管佛教和藏族地区事务 |
| B．前者为削弱相权，加强皇权而设，后者则为加强对地方的控制而设 |
| C．前者标志着封建政治制度的成熟，后者标志着专制制度达到顶峰 |
| D．前者仅为中央决策机构，后者还是管理部分地区的行政机构 |
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