普罗泰格拉出生于公元前480年前后,他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友,一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控,著作《论神》被焚,本人被逐出雅典,在渡海去西西里的途中沉船失事。下列关于普罗泰格拉的表述,正确的是
A.曾生活于雅典民主制的黄金时代 | B.他继承了苏格拉底的人文主义思想 |
C.否定了神的权威,受到神的报复 | D.他强调理性、承认感觉是认识的起源 |
智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”,它的本质含义是强调
A.人类与自然界的关系 | B.人创造了万物 |
C.人是唯一可以衡量万物的工具 | D.人的价值 |
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言,“热爱生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重,即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是( )
A.“人是会说话的工具” | B.“存天理,灭人欲” |
C.“人是万物的尺度” | D.“信奉圣经,献身上帝” |
东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A.①③ | B.②④ | C.①②④ | D.①③④ |
从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”,其共同主旨不包括
A.反对以神为中心 | B.提倡以人为中心 |
C.肯定人,肯定人性 | D.反对神权和专制主义 |
事物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意,全在于人的感觉。”上述材料说明了( )
A.人是万物的尺度 | B.知识即美德 |
C.认识你自己 | D.人人生而平等 |
“我平生只知道一件事,我为什么是那么无知。”下列言论与此思想属于同一思想家的是( )
A.人是万物的尺度。 |
B.己所不欲,勿施于人。 |
C.我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。 |
D.美德归根结底会给人带来好处,邪恶则总会带来坏处。 |
东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A.①③ | B.②④ | C.①②④ | D.①③④ |
普罗塔哥拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。对此言论内涵的理解准确的是( )
A.人要在自己的灵魂中发现神 | B.希望知道神是否存在 |
C.否定神的意志,反思人类自己 | D.慨叹人生短暂认识有限 |
柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”,是因为梭伦( )
A.推翻王权,以贵族制取而代之 |
B.实行改革,将国家引上民主的轨道 |
C.确立了集体领导的任期制和选举制 |
D.确立“陶片放逐法”,最终确立民主制 |
古希腊智者学派主要代表普罗泰戈拉认为,国家治理好坏的标准,要看它是否对人有利和符合人性。他实际强调了( )
A.人的尊严和价值至高无上 | B.以主权在民反对主权在君 |
C.应将平等推广到所有的人 | D.以君主立宪取代君主专制 |
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出:理论在一个国家的实现程度……光是思想竭力体现为现实是不够的,现实本身应当力求趋向思想。下列各项中,促使“现实本身趋向思想”的包括
①郡县制 ②科举制 ③解负令 ④自然法
A.①③④ | B.①②④ | C.①②③ | D.②③④ |
古希腊学者安提丰曾说过,“根据自然,我们大家在各方面都是平等的,并且无论是蛮族人,还是希腊人,都是如此。在这里,应当适时地注意,所有人的自然需求都是一样的。”这段话表明安提丰
A.维护公民生存权利 | B.重视人的地位与作用 |
C.反对贵族专权暴政 | D.捍卫自然规律与法则 |
《兰州日报》:甘肃省武成市聘18名少先队员当公务员考试的“监考官”,当场抓住25名作弊者。网民赋诗云:“不坏规矩不违法,大人要学诚实娃,公德亦是良心事,公仆岂可乱践踏。”下列哪一运动的主流思想与中国当前提倡的公仆公德意识最吻合
你作弊啦,成绩按0分处理
A.智者学派 | B.文艺复兴 | C.启蒙运动 | D.宗教改革 |