高中历史货币学派和供给学派试题

“在正式确定继承人之前，柏拉图对亚里士多德进行了一次考核，看他是不是接受了自己的哲学思想的真传。结果，柏拉图在考核亚里士多德对‘理念论’掌握得如何时，亚里士多德反而对这个理论提出大胆的批判。”给这个历史故事取一个标题，最合适的是(　　)

A．“吾爱吾师，吾尤爱真理”	B．“认识你自己”
C．“美德即知识”	D．“人是万物的尺度”

普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。下列关于普罗泰格拉的表述，正确的是

A．曾生活于雅典民主制的黄金时代	B．他继承了苏格拉底的人文主义思想
C．否定了神的权威，受到神的报复	D．他强调理性、承认感觉是认识的起源

古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是（  ）

A．普罗塔戈拉	B．梭伦
C．彼特拉克	D．苏格拉底

战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种修辞差异

A．由地理环境决定	B．与两者不同的政治制度有关
C．由经济形态决定	D．与两者文明程度的高低有关

黑格尔曾经说：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊的规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了（  ）

A．人是万物的尺度	B．要认识你自己
C．肯定人的价值	D．人从感性到理性的变化

“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言,与这句名言有同样价值取向的是(    )

A．“认识自己,方能认识人生”

B．“人为善,人恒敬之,天道佑之,福禄随之”

C．“人的命运主要由他自己创造的”

D．“没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行”

下列哪一主张是人类自我意识的第一次觉醒

A．“人是万物的尺度”

B．“顺应自然的生活就是至善”

C．“只有品德才是区分人类的标准”

D．“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！”

智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，很多人都是教师和知识分子，他们自觉地承担起了启蒙民众的作用，不辞辛劳地从一个城邦转到另一个城邦，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等，从而使这些公民适合于雅典的民主制。这一学派的智者大都

A．反对追求实利	B．坚持法律之上
C．推崇专家治国	D．忽视道德作用

古罗马建筑大师维特鲁威说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这一理论体现的思想观念是

A．“人是万物的尺度”	B．“美德即知识”
C．“我爱我师，但我更爱真理”	D．“人非工具”

智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是

A．对雅典民众的思想解放起了积极作用

B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现

C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备

D．促进了希腊文化的发展

智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调

A．人类与自然界的关系	B．人创造了万物
C．人是唯一可以衡量万物的工具	D．人的价值

“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。”下列言论与此思想属于同一思想家的是(  )

A．人是万物的尺度。

B．己所不欲，勿施于人。

C．我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

D．美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会带来坏处。

人与自然和谐相处是人类追求的目标。下列人物以自然为主要研究对象的有
①勒斯           ②牛顿           
③孔子           ④爱因斯坦

A．①②③	B．①②④
C．②③④	D．①③④

普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解准确的是(  )

A．人要在自己的灵魂中发现神	B．希望知道神是否存在
C．否定神的意志，反思人类自己	D．慨叹人生短暂认识有限

古希腊学者安提丰曾说过，“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”这段话表明安提丰

A．维护公民生存权利	B．重视人的地位与作用
C．反对贵族专权暴政	D．捍卫自然规律与法则