他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（ ）
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“己所不欲，勿施于人” | D．“人生而平等” |
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了：
| A．人是万物的尺度 | B．知识即美德 | C．认识你自己 | D．可贵的理性认识 |
“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是（ ）
| A．英国人是古代希腊人的后裔 |
| B．英国文化缺乏原创性 |
| C．希腊文明对西方文明影响深远 |
| D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系 |
公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的“智者学派”。这一学派出现的因素不包括
| A．希腊地理环境的影响 | B．希腊公民社会地位的提高 |
| C．神学对人的思想控制减弱 | D．希腊城邦民主政治的繁荣 |
“万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的思想家是
| A．普罗塔戈拉 | B．苏格拉底 | C．伏尔泰 | D．卢梭 |
某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似 （ ）
| A．亚里士多德 | B．普罗泰格拉 | C．苏格拉底 | D．柏拉图 |
历史早已证明，伟大的民族实践与革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。
“伯里克利”“民主政治”“希腊文明”“希腊先哲”
（1）请你依据这些关键词，把这则历史短文写完整。
要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在110字以内。
材料二 “我是一位新普罗米修斯，我被钉在悬崖绝壁的一块大石头上，一只秃鹫啄食我的肉。是的，我曾从天上窃了火种，作为一份礼物，献给法兰西；火种已经上升…到原来的地方，我却一直被钉在这里！……我无物遗留给我的儿子，我只有把我的威名留给他。
（2）拿破仑贡献给法兰西的“火种”是什么？他“被钉在悬崖绝壁上”的原因是什么？
由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，则运动产生的因素可以有( )。
①希腊工商业的发展 ②公民参与城邦的政治生活
③个人主义的成长 ④城邦制度的衰颓
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明 （ ）
| A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 |
| B．人类社会的传统和习俗不容质疑 |
| C．社会的道德规范是客观统一的 |
| D．人们应对宗教神学持怀疑态度 |
罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为
| A．古希腊智者学派对人的价值的阐述 | B．14～17世纪文艺复兴时期 |
| C．17、18世纪法国启蒙运动时期 | D．德意志宗教改革时期 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是
| A．以人为中心的世界观 | B．人的主观感受的重要性 |
| C．知行合一的认识论 | D．人的客观存在的重要性 |
论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是
| A．孔子 | B．墨子 | C．普罗泰格拉 | D．亚里士多德 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是
| A．认为“人是万物的尺度” |
| B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源 |
| C．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 |
| D．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
大前提：古希腊文明是西方文明的源泉。小前提：古代雅典民主制度是古希腊文明的典型代表。结果：古代雅典民主制是迄今为止最完善的民主。上述推理属于哪种情况
| A．大前提正确，小前提和结论错误 | B．大前提和小前提正确，结论错误 |
| C．大前提错误，小前提和结论正确 | D．大前提和小前提错误，结论正确 |
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