“智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用，他们的演讲并非真理性的，而是效用性的，在他们光辉伟大的形象背后，却埋藏着深刻的危机。”材料意在说明智者们
| A．言辞和结论大胆、惊世骇俗 | B．否定绝对权威，敢于创新 |
| C．把人置于世界和社会的中心 | D．过分追求功利，忽视道德 |
当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明
| A．古希腊人具有法律至上观念 | B．古希腊实行城邦民主制度 |
| C．古希腊人具有人文主义精神 | D．古希腊人誓死捍卫城邦领土 |
古希腊神话中诸神经常为了爱情而相互斗争，甚至连众神之神宙斯都难逃爱的网罗。这从侧面反映了古代希腊的
| A．民主思想 | B．科学思想 |
| C．人文主义思想 | D．宗教迷信思想 |
英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是
| A．人是万物的尺度 |
| B．人是“宇宙的精华，万物的灵长” |
| C．信仰上帝即可得救 |
| D．要有勇气运用你自己的理智 |
普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是
| A．否定神的意志，反思人类自己 | B．希望知道神是否存在 |
| C．人要在自己的灵魂中发现神 | D．慨叹人生短暂认识有限 |
古希腊哲学家西摩尼德斯说：“德行，住在难以攀登的高峰…………求知、智慧、向善，才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是
| A．人是万物的尺度 | B．社会秩序建立在约定上 |
| C．美德即知识 | D．信奉圣经，献身上帝 |
文德尔班在《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派（ ）
| A．质疑希腊法律存在的必要性 | B．促进了希腊人自我意识的觉醒 |
| C．阻碍了希腊的民主发展进程 | D．推动神学思想逐逐渐走向衰落 |
普罗塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”对此言论内涵的理解准确的是
| A．人要在自己的灵魂中发现神 |
| B．希望知道神是否存在 |
| C．否定神的意志，反思人类自己 |
| D．感叹人生短暂，认识有限 |
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的作用是
| A．中断了古希腊法制建设 |
| B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 |
| D．使得神学思想逐渐绝迹 |
智者学派是公元前5世纪出现在希腊的一个新的思想流派，下列表述正确的是（ ）
| A．其代表人物泰勒斯被誉为西方“哲学之父” |
| B．其代表人物普罗塔哥拉主张“人是万物的尺度” |
| C．主张知识即美德 |
| D．创立了逻辑学 |
“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” |
| C．“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的” |
| D．“万物都由水生成，又复归于水” |
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派
| A．没有法制观念 | B．忽视道德建设 |
| C．反对法律对人的约束 | D．处事灵活且实事求是 |
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想
| A．尊重自然规律 | B．重视对人自身的探讨 |
| C．强调人是世界的主宰 | D．渴望征服自然 |
有学生在研究近代西方马丁路德宗教改革时找到了以下为三段材料：
材料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。
材料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。
材料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。
这三段资料分别来自不同的时期，下列按可能出最早现时间的合理判断依次是：
| A．18世纪、中世纪早期、16世纪 |
| B．中世纪早期、16世纪、18世纪 |
| C．16世纪、中世纪早期、18世纪 |
| D．16世纪、18世纪、中世纪早期 |
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