以下是近代中国社会生活变迁简表, 产生这种变化的根本原因是
| 鸦片战争前 |
鸦片战争后 |
| 长袍马褂 |
中山装、西装等 |
| 中餐 |
西餐 |
| 马车、轿子 |
人力车、火车、电车、汽车等 |
| 父母之命，媒妁之言 |
自由恋爱、新式婚礼 |
A．辛亥革命、新文化运动等政治运动的推动
B．西方国家的生产生活方式的影响
C．民国政府移风易俗，废除陋习的政策
D．资本主义经济的产生和发展
近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答问题。
材料一 在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
材料二 创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的试验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。
——摘编自梁霄羽《极简美国史》等
材料三 晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起了新文化运动。
关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。
——据李侃等《中国近代史》整理
（1）联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。
（2）根据材料二，结合所学知识，概述“那一代人”所进行的“实验”是怎样实现“自由与自治”的。19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些“发明与创造”？
（3）阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。（6分。只列观点，不说理由不得分。）
【近代社会的民主思想和实践】
材料一 1912年，南京临时政府教育部以“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”为由明令全国各中小学，废止读经和拜孔之礼。
材料二 “青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，”……新青年的标准是：自主的而非奴隶的 ，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。
---陈独秀《敬告青年》
请回答：
（1）比较材料一与材料二关于教育思想的异同。
（2）据所学知识指出材料二不同于材料一的原因。
围绕新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号，高二（1）班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的( )
| A．体现了对东西方文化的理性认识 |
| B．本质是资产阶级新文化反对封建旧文化 |
| C．有积极作用也有一定片面性 |
| D．动摇了儒家思想的统治地 |
阅读材料，回答问题。
近现代的文白之争是中国历史上重大的文化事件。就语言发展的方向来看，近代文白之争的对错是清楚的；而就其所牵涉到的文化、民族传统等方面看，其对错又值得思考。
正方：梁启超：“今人文字与语言离，其利病既娄言之矣。今人出话，皆用今语，而下笔必效古言，故妇孺农氓（田民），靡不以读书为难事，而《水浒》、《三国》、《红楼》之类，读者反多于六经。”
陈独秀：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法；贞节，旧伦理，旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
反方：林 纾：“且使人读古子者，须读其原书耶？抑凭讲师之一二语，即算为古子？若读原书，则又不能全废古文矣。”“古文者，白话之根柢，无古文安有白话？”
姚鹏图：“鄙人近年……皆用白话体裁，……然总不如文话之简捷易明，往往累牍连篇，笔不及挥，不过抵文话数十字、数句之用。
你赞成材料中“文白之争”哪一方的观点，并说明理由。（要求：观点鲜明，史论结合。）
1934年，鲁迅评论文坛“京海之争”时指出：“北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，…而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使‘海派’在‘京派’的眼中跌落了。围绕“京海之争”，下列说法正确的是( )
| A．海派文化是中西文化碰撞、交融的产物 |
| B．海派抨击了京派的崇洋意识和市侩心理 |
| C．京派的立场反映了传统的重农抑商观念 |
| D．“京海之争”体现出南北文化交流融合 |
【中外历史人物评说】
材料 1917年1月，蔡元培到北大就任校长职。他提出办学应坚持的两条原则：一是兼容并包主义，“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展”。二是不干涉主义，“万物并育而不相害；大道并行而不相悖”。
蔡元培聘请了一大批具有进步思想的“新派”教员到北大执教，如陈独秀、李大钊、杨昌济、马寅初、胡适、马叙伦、李四光等。他们在介绍世界学术成果，提高北大学术研究水平等方面，都发挥过积极作用。在延聘新教员时，蔡元培只问有无学识，不问他是什么派别、资格、年龄乃至国籍。同时，也裁汰了一批不称职的本国教员和外籍教员。北大教师在政治上有不同主张的派别：共产主义、三民主义、无政府主义、国家主义。
1917年1月9日，蔡元培在北大开学典礼上发表了就职演说，明确指出，“大学者，研究高深学问者也”，要求学生要“以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”。提倡让学生兼听不同学派的课，独立去评判。他还大力支持学生成立各种学会和研究会。
——《述评蔡元培“思想自由，兼容并包”的办学思想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括蔡元培为改造北大所采取的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析蔡元培办学思想所起的作用。
陈独秀在1923年1月发表的《中国国民革命与社会各阶级》中写道：“无产阶级客观的力量是随着资产阶级之发达而发达的，殖民地半殖民地的资产阶级既然不能成为一个独立的革命势力，无产阶级便更不用说了。”这种认识（ ）
| A．阐明了中国革命的正确方向 |
| B．科学分析了中国无产阶级的特点 |
| C．认为党的工作重心应是开展工农运动 |
| D．推动了第一次国共合作的实现 |
下图是某学者概括的中国近现代思想发展历程示意图，依据此图，中国近现代思想发展（ ）
| A．是一个从学习西方器物到制度到文化的过程 |
| B．是一个西学东渐去传统化的过程 |
| C．是一个东西文化不断碰撞分化与融合的过程 |
| D．是一个不断回归传统儒学的过程 |
【20世纪的战争与和平】
材料 二十世纪初，民族主义已发展成为一种威胁欧洲安全的运动，其中有大塞尔维亚运动、泛斯拉夫运动、泛日耳曼运动、法国复仇运动及青年土耳其党革命。……欧洲因而分裂成两大敌对集团，地区事件演变成国际纠纷。1919年9月11日，美国威尔逊总统在圣路易发表演说：一战“是一场商业和工业的战争，而不是一场政治战争。”
中国之所以参加“一战”，是因为晚清以来，中国日益边缘化，精英们在新的国际体系下寻求国家认同。第一次世界大战为中国提供了一个绝佳的历史机会一若中国加入一方成为战胜国，必然有资格参加战后重新安排世界的和会，挽回半个世纪以来丧失的国家主权和民族尊严。
一战对中国的历史作用是巨大的，随着历史进程的发展逐渐凸显。中国战后受到的不公平待遇，使部分精英对西方的失望情绪日增，转而效仿刚刚爆发了十月革命的俄国。以俄为师，继续寻求国际化，几乎影响了后来中国六十年的政治走向。
——摘编自张卉妍《一战全史》和徐国琦《中国与大战》等
（1）根据材料，从原因方面，指出欧洲国家发动第一次世界大战与中国参战的相似之处，并说明不同点。
（2）有学者说，一战是20世纪中国的一个转折点。根据材料，结合所学知识，从社会思潮方面归纳这场战争对中国产生的重大影响。
材料一 1933年，胡适在芝加哥大学演讲时讲到，该运动（新文化运动）有三个特征使人回想到欧洲的文艺复兴：首先，它发起以民众日常用语书写的新文学，取代旧式的古典文学。其次，它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动，也是有意识地把个人从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威，以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后，说来也奇怪，倡导这一运动的人了解他们的文化遗产，但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。
材料二 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为特征的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤……从戊戌到五四，启蒙者多兼学者与政治家的复合身份，而启蒙运动的旨归也在为政治变革寻求意识形态支援。
——郑大华《民国思想史论》
据材料，回答问题：
（1）根据材料一概括，胡适眼中的“新文化运动”有哪几个特征？胡适将中国“新文化运动”与欧洲的“文艺复兴”联系起来，两者本质上的相似之处是什么？
（2）据材料二指出欧洲启蒙运动和中国现代化启蒙的侧重点有什么不同？结合时代背景分析原因。
蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论，文学之崇实论与理想论，经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是（ ）
| A．学科齐全、综合性强 | B．学风开放、思想自由 |
| C．西学东渐、倡新抑旧 | D．规模宏大、名师众多 |
梁漱溟先生在《中国文化要义》中说到“像今天我们常说的‘国家’‘社会’等等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用‘国家’两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人颇觉悟国民与国家之关系及其责任。”材料表明
| A．在传统观念中已形成了民族国家的概念 |
| B．修身、齐家、治国、平天下是国民的基本责任 |
| C．维护国家利益是国民应尽的责任 |
| D．旧用“国家”并非是指朝廷或皇室 |
【近代社会的民主思想与社会实践】
材料一 “如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。
——《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》
材料二 “要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想一一洗刷干净不可”。
——陈独秀《旧思想与国体问题》
（1）材料一中洋务运动“剪断了一些枝叶”表现在哪些方面？辛亥革命是如何将“大树”砍断的？何以见得“树墩还还是可以萌发”的？
（2）材料二中陈独秀等人为了将“国民脑子里所有反对共和的旧思想”洗刷干净进行了怎样的斗争？
阅读材料,回答问题。
新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。对新文化运动有着各种各样的诠释,其中“文艺复兴”说甚为流行。第一位直接以“文艺复兴”指称新文化运动,并对新文化运动起到定性作用的当属胡适。1919年元旦,胡适支持和帮助北京大学一批青年学生创办了宣传新文化、新思潮的刊物——《新潮》,并为其取了英文刊名叫“Renaissance”(意为文艺复兴) 。胡适将《新潮》与“Renaissance”并称,显然是把新文化运动等同于文艺复兴运动,胡适也因此赢得了“中国文艺复兴之父”的美誉。……但也有学者通过对“文艺复兴”说追根求源,并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较得出新文化运动不是中国的“文艺复兴”的结论。
——摘编自李海涛《新文化运动与文艺复兴比较》
请评述材料中关于新文化运动与文艺复兴关系的观点。(要求围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史论结合)
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