“民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据，以及外国帝国主义势力加剧。明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的东西来唤醒国家和人民。”这里的“一些更基本的东西”是指（ ）
| A．自由与平等 | B．法制与科学 |
| C．民主与自由 | D．民主与科学 |
1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（ ）
| A．陈独秀倡导思想革命和文学革命 |
| B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜 |
| C．五四运动是新文化运动的继续 |
| D．陈独秀对传统文化持全面否定态度 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 达•芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗，解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力，为人类服务。……他们熟读经典，却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢？……研究自然是教育的主体，其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧！难道不应该首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗？
——摘自何亚平《科学社会教程》
材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。
材料三 1924年，中国化学家张准说：“由于提倡西学者，其目的不在科学本体，而在制铁船，造火器，以制胜强敌，谋富强救国之策耳。而学西学者，又束缚于科举思想，徒藉一二格致之名词，以为进身之阶，干禄之途而已。”
材料四 今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉诸科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为（概括为）：一遵理性，而迷信斩焉，…凡无常识之思，无理由之信仰，欲根治之，厌惟科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实……
——陈独秀《新青年•敬告青年》
（1）据材料一，分析指出文艺复兴运动对近代科学产生的促进作用？
（2）试以近代自然科学发展的史实说明材料二神学的东西“都是不堪一击的非常脆弱的”？
（3）依据材料三，结合所学知识指出20世纪初的中国人重视“科学本体”的历史事件。并说明你对“科学本体”的理解？
（4）据材料一、四，指出达•芬奇与陈独秀主张的共通之处，并简析陈独秀积极倡导这种主张的原因？
“胡适提出的文学革命其实是一剂猛烈的济世良方。而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提．出新的口号，于是‘废除汉字’‘不读中国书’等种种骇人听闻的说法便一个接一个地喊出来了……”下面对作者观点解读正的是（ ）
| A．认为新文化运动存在过激的倾向 |
| B．认为新文化运动参与者毫不妥协 |
| C．认为新文化运动是一场全面的文化转型运动 |
| D．作者的观点比较偏激，不值得采取 |
某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ）
| A．打破保守观念，为新文化营造空间 |
| B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 |
| C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 |
| D．遵循进化理论，任凭自然选择 |
阅读下列材料：
材料一：
图一 图二 图三
材料二 “西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”
请回答：
（1）图一的作者是谁？它的思想核心是什么？
（2）图二所示的这本著作的作者是谁？属于哪一派别？这一派别的代表人物还有哪些？他们政治主张是什么？
（3）图三刊物反映当时中国思想界兴起什么运动？这场运动的主要内容有哪些？它对近代中国思想解放有何影响？
（4）材料二中的德、赛两先生实际上指什么？是谁首先提出的？
新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有( )
①都正面批判了封建思想；②都引发了一场大规模的资产阶级革命运动；③都促进了民主思想的传播；④都属于资产阶级的反封建斗争
二、①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
近代中国人学习西方的轨迹正确的是 （ ）
| A．师夷－器物－制度－思想 | B．器物－师夷－思想－制度 |
| C．师夷－器物－思想－制度 | D．器物－制度－师夷－思想 |
近代有广泛社会影响的报纸《申报》在1919 年报道中写道：“传播此种思想之发源地，实在北京一隅，他们倡导改良文学之论，一方面为消极的破坏，力抨旧文学之弱点，一方面则为积极的建设，亟筑新文学之始基。”文中的“他们”还
| A．掀起二次革命 | B．倡导“实业救国” |
| C．倡导民主科学 | D．主张“尊孔复古” |
中外历史人物评说
材料一
洪惟我大皇帝抚绥中外，一视同仁，利则与天下公之，害剐为天下去之，盖以天地之为心。贵国王累世相传，皆称恭顺，观历次进贡表文云：“凡本国人到中国贸易，均蒙大皇帝一体公平恩待”等语。窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼，贸易之利垂二百年，该国所由以富庶者，赖有此也。
——林则徐《拟谕英吉利国王檄》
材料二
近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它（传统文化），……鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。
——罗兹·墨菲《亚洲史》
(1)材料一体现了林则徐怎样的文化心态？结合所学知识分析造成该心态的原因？
(2)据材料二并结合所学知识分析鲁迅等人文化心态的成因。
1926年创刊的《自然界》的《发刊旨趣》中说：科学上的理论和事实，须用本国的文字语言为适切的说明，须用我国民所习见的现象和固有的经验来说明；还须回转来用科学的理论和事实来说明我国民所习见的现象和固有的经验。材料强调的是（ ）
| A．要用民族化语言解释科学 | B．固有经验能推动科技发展 |
| C．科学必须民族化和本土化 | D．科学须以民族文化为基础 |
概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程中对中国近代历史发展产生的影响。
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（ ）
| A．董仲舒笔下的孔子 | B．维新变法时期康有为笔下的孔子 |
| C．李贽笔下的孔子 | D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 |
1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他
| A．反对民主共和制 | B．强调思想启蒙 |
| C．主张开展国民革命 | D．高举社会主义大旗 |
鲁迅笔下的祥林嫂早年守寡，因害怕被婆婆卖掉而跑到鲁四老爷家做帮佣，但还是被婆婆卖给了贺老六。不料贺老六病死，儿子也被狼吃掉，于是又回到鲁四老爷家。她怕死后被阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛……鲁迅表达的思想主要是（ ）
| A．痛斥封建礼教的本质 | B．以白话文取代文言文 |
| C．彻底否定传统道德 | D．哀其不幸，怒其不争 |
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