学校教育是社会发展的一个缩影。阅读材料，回答问题。
材料一 太学是中国古代的大学。汉武帝时，董仲舒上提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。武帝建元六年（公元前135年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
（1）依据材料一并结合所学知识，分析董仲舒建议办太学的目的是什么？产生了怎样的历史影响？
材料二 到一八七五年左右，教会学校总数约增加到八百所，学生约二万人，这个阶段的教会学校仍以小学为主，但已有少量教会中学出现，女学校也有增加。到一八九九年止，教会学校总数增加到约两千所左右，学生增为约四万名以上，开始出现大学．
（2）依据材料二，分析教会学校的建立对中国社会发展的积极影响。
材料三 北京大学创立于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立大学，l910年京师大学堂开办分科大学，共开办经科、法政科、文科、格致科、农科、工科、商科，设十三学门，一个近代意义的综合性大学初具规模。
（3）京师大学堂分科办学后的教学内容与古代太学相比有何相同之处？又有何新的时代特点？
材料四 1912年1月蔡元培出任南京临时政府教育总长，主持制定“壬紫癸丑学制”，实行小学男女同校、废除读经等改革措施。另据大众网报道，从2005年秋季开始，济南市有50多所小学开始全面推广儿童经典古文诵读，从浅显易懂的《三字经》到晦涩难懂的《孟子》、《论语》等，越来越多的小学生加入到“读经”行列。
（4）当年蔡元培主张废除读经的目的是什么？你是否赞成当今小学生读经？为什么？
1918年，胡适在《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为，……我们今天也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”由此可见，胡适主张 （ ）
| A．君主立宪 | B．民主共和 | C．托古改制 | D．文学改良 |
下列图片反映的历史主题是 （ ）
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| A．近代前期民族资本主义发展史 | B．近代前期中华民族沉沦史 |
| C．近代前期中华民族探索史 | D．近代前期中华民族抗争史 |
儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是世界文明的重要组成部分，对人类文明的进步和发展作出了重大的贡献。在历史发展的不同时期，儒家思想也曾历经沧桑。阅读材料，回答问题：
材料一：2009年9月28日是孔子诞辰2560周年纪念日，世界各地举行了隆重的祭孔活动。
(1)各地广泛开展祭孔活动，说明孔子受到后人的尊敬。请简述孔子的历史地位。
材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
━━《汉书·董仲舒传》
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？这一主张对儒学产生了什么影响?
材料三： 为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》
（3）根据材料，概括作者的思想主张？
材料四 以下是1916年北京某大学课堂上的情景
甲教授疾呼：我们现在认定，只有德先生、赛先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
乙教授曰：凡事不遵古法，无以承天。
丙教授头束辫子，身穿马褂，摇头晃脑大谈君师主义。
丁教授慷慨陈词：孔氏主尊卑贵贱之阶级……故二千多年来，不能铲除阶级制度，……恐再二千余年，吾人尚不克(能)享受宪法上平等自由之幸福。
众学生击掌欢呼：痛快!痛快!
（4）材料四的情景反映了中国近代的哪一次思想解放运动? 这场运动开始的标志是什么？它前期的指导思想是什么?
读下列材料回答问题：
一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表的几位人物：
| 人物编号 |
人物 |
人物速写 |
人物编号 |
人物 |
人物速写 |
| （1） |
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号“饮冰室主人”，曾发表《变法通议》 |
（4） |
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民族英雄，领导了“虎门销烟” |
| （2） |
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《新青年》的创办者 |
（5） |
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广东南海人，著有《孔子改制考》一书 |
| （3） |
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著有《海国图志》一书 |
（6） |
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曾任北大校长，实行“兼容并包，思想自由”的办学方针 |
结合所学知识回答：
（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为三类（每一类2人）。
（2）概述这三个派别人物对于向西方学习的态度和主张。
近代前期，中国近代化的发展历程大体上依次经过
| A．政治领域经济领域思想领域 | B．经济领域思想领域政治领域 |
| C．思想领域经济领域政治领域 | D．经济领域政治领域思想领域 |
20世纪是中国将民主政治从理想、理论逐步变成现实的世纪，它经历了资产阶级民主政治、新民主主义民主政治和社会主义民主政治三个探索阶段，最终形成具有鲜明的中国特色的民主政治。
请结合所学知识回答：
（1）概括19世纪末20世纪初中国民族资产阶级领导探索民主政治的过程及结果。
（2）新文化运动对中国民主政治探索做出了哪些贡献？
（3）中国共产党在新民主主义民主政治探索过程中有哪些成功的实践？请用所学史实说明。
1918年，《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风盛行。该文针对的是
| A．中体西用思想 | B．维新思潮 | C．新文化运动 | D．马克思主义 |
日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是 （ ）
| A．洋务运动—辛亥革命—新文化运动 | B．辛亥革命—洋务运动 |
| C．新文化运动—洋务运动—辛亥革命 | D．新文化运动—辛亥革命—洋务运动 |
毛泽东在《湘江评论》上撰文：“冲决一切现象之网罗，发展其理想之世界，行之以身，著之以书，以真理为归，真理所在，毫不旁顾。前之谭嗣同，今之陈独秀，其人者魃力雄大，诚非今日俗学所可比。”有关上述资料的说明正确的是（ ）
| A．该文章可能发表在新文化运动时期 |
| B．冲决封建网罗成为追求理想世界的根本目标 |
| C．毛泽东深受维新派的思想熏陶 |
| D．中国共产党人的救国之路已日渐清晰 |
民国时期的有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是
| A．李鸿章 | B．冯桂芬 | C．康有为 | D．陈独秀 |
有学者指出；“19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。”这一时期影响中国社会的“外国作品”其本质意义在于 （ ）
| A．人类自我意识的第一次觉醒 | B．把人性从礼教束缚中解放出来 |
| C．推动民主法制社会制度的建立 | D．动摇了封建正统思想的统治地位 |
如何处理中西文化的关系，是近代中国人面对的重大问题。回答14、15题。下列各项，能体现孙中山对中西文化关系的认识的是
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之” |
| C．“军机无远略，诱佳弟子拜异常为师” |
| D．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” |
1921年，有人谈到：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是
| A．清政府查禁《孔子改制考》 |
| B．袁世凯提倡“尊孔复古” |
| C．新文化运动号召“打倒孔家店” |
| D．日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育 |
中外文明交流为中国传统文化注入了新的因素。回答14、15题。下列中国古代科技文化成就受到外来文化影响的有
①毕升发明的活字印刷术 ②陆九渊、王阳明代表的“心学”
③郭守敬编制的《授时历》 ④徐光启编写的《农政全书》
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
碍片战争后，先进的中国人在向西方学习的过程中，由研究科学技术进而转向研究民主政治学说。下列言论能够反映这一转变的是
| A．“人人不受私，物物归上主” | B．“采西学，制洋器” |
| C．“夫自由之义，孔门已先倡之矣” | D．“敢以帝制自为者，天下共击之” |
表1 《新青年》中“社会主义”一词的使用次数
（据全观涛、刘青峰《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》）
表1可以用来说明
| A．第一次世界大战后中国出现了资本主义信仰的危机 |
| B．巴黎和会促进中国政府选择了苏式的社会主义道路 |
| C．社会主义成了新文化运动后期中国的最普遍的思潮 |
| D．孙中山晚年的新三民主义中包含了社会主义的内容 |
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