严复《论教育书》中说 “体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”。这一言论
| A．为洋务运动提供理论依据 | B．抨击顽固派的冥顽不化 |
| C．揭示了洋务运动失败的根源 | D．指出了维新思想的局限性 |
“它毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是（ ）
| A．经世致用 | B．中体西用 |
| C．维新思想 | D．兼容并包 |
魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是（ ）
| A．治世不一道，便国不法古 | B．托古改制 |
| C．变者天下之公理 | D．祖宗之法不足守 |
中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有（ ）
①“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器……”
②“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？”
③“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”
④“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。”
| A．①②④ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调
| A．传统的舟船弓箭是有用之物 | B．向西方学习要转变传统观念 |
| C．坚船利炮是西方之长技 | D．学习西方是为了战胜西方 |
下图漫画中人物的装扮讽刺了
| A．顽固派的“以忠信为甲胄，礼仪为干橹” |
| B．洋务派的“中体西用” |
| C．维新派的“移花接木” |
| D．革命派的“三民主义” |
徐中约在《中国近代史》中写道：“这种外交、军事与技术上的有限现代化努力，缺乏相应的体制和思想变革，无法振兴国家，并使之成为现代政权。”符合这一论述的历史过程是
| A．从禁烟运动到鸦片战争 | B．从洋务运动到甲午战争 |
| C．从太平天国到义和团运动 | D．从《辛丑条约》到清末新政 |
下列四则史料代表了近代中国的几种社会思潮，按兴起的先后顺序排列正确的是( )
①“共和立宪不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”
②“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
③“或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。”
④“倾覆现今之恶劣政府，此造端之事业也。……是故排满者，为独立计。”
| A．②④③① | B．③①②④ |
| C．②③④① | D．③②④① |
广府中学堂是广东最早的一所中学堂。其必修科目计有：读经、讲经、修身、中国文学、国语、历史、地理、算术、博物、物理、化学、图画及体操等科。这反映出该学校的教育宗旨是
| A．“中体西用” | B．宣传维新变法 |
| C．宣传民主革命 | D．培养民主与科学的新型知识分子 |
“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是（ ）
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 |
| C．《变法通议》 | D．《孔子改制考》 |
下表中的言论从一个角度反映了不同时期中国人的思想倾向，其共同诉求是
| 1865年 |
李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
| 1894年 |
郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。” |
| 1913年 |
梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
| 1992年 |
邓小平说：“计划多一点还是市场多一点,不是社会主义和资本主义的本质区别。” |
A．推动近代化和现代化 B．追求民主化和法制化
C．实现工业化和商品化 D．完成救亡与启蒙重任
“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是
| A．顽固派对洋务派的批评 | B．维新派对洋务派的批评 |
| C．洋务派对维新派的批评 | D．洋务派对顽固派的批评 |
清末有人说：“西学之精，莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋，通其言语文字，以造就译才，兼考求新理新物，为制器利用之助，是乃昌明中国实学，将以西学化为中学，非弃其学而从西学也。”由此可知，作者（ ）
| A．主张全盘西化 |
| B．反对学习西方的语言文字 |
| C．认同“中学为体，西学为用” |
| D．认为西方的“新理新物”不值得学习 |
历史学家陈旭麓指出：中国人从林则徐“开眼看世界”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，每一步都伴随着古今中西新旧之争，不能佐证上述观点的史实是（ ）
| A．林则徐建议制造炮船以抵御英国侵略，被道光帝批为“一派胡言” |
| B．康有为抨击坚持“天不变，道亦不变”的封建顽固势力 |
| C．陈独秀指出，孔教与共和……存其一必废其一 |
| D．毛泽东提出“工农武装割据”思想 |
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