魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》
| A．推动了中国近代民主思想的传播 | B．促进了中国近代民族工业的诞生 |
| C．改变了中国闭关锁国的社会现状 | D．有利于打破闭塞自大的思想藩篱 |
抵抗外侮实现民族独立离不开民族的觉醒，中国近代一思想家有感于此率先大声疾呼：“因其所长而用之，即因其所长而制之。风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民。”该思想家可能是指( )
| A．魏源 | B．李鸿章 | C．严复 | D．陈独秀 |
杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是( )
| A．从技术到器物 | B．从制度到思想 |
| C．从制度到文化 | D．从器物到制度 |
康有为在《孔子改制考》中写道，“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”这种做法( )
| A．暴露了思想深处的封建伦理 |
| B．是切合实际的理智考虑 |
| C．是变法失败的根本原因 |
| D．躲避了卫道士们的愤怒反扑 |
据统计，洋务运动时期西方哲学社会科学文献翻译数量占译书总数的22%；到了戊戌变法时期，西方哲学社会科学文献的翻译数量占此期总数的61.4%。近代中国出版内容的变化说明( )
| A．西方民主思想与传统儒学相对立 |
| B．洋务派只重视西方科学技术 |
| C．国人已认识到开启民智的重要性 |
| D．当时出现了学术救国的热潮 |
“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制器呈奇巧，半是中华旧制来。”这种“西学中源”说的解释目的在于
| A．反对学习西方 | B．为变法作解释 | C．宣传中体西用 | D．维护中华文化 |
某学者曾说：“他(魏源)的思想中有着发展资本主义经济的微弱呼声，有过倾慕资产阶级政体的闪光，然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲的扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这说明魏源的思想：①仍然保留着浓厚的封建主义色彩②带有向西方学习的重要内容
③其政治思想存在着明显的矛盾性④其思想不可能起到思想解放的作用
| A．①③④ | B．①②③ | C．①② | D．①②④ |
夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？……呜呼，八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？上述材料体现作者的思想主张是( )
| A．贵中华贱夷狄观念彻底改变 | B．天朝上国盲目自大 |
| C．清醒认识西方科技先进之处 | D．主张全面学习西方 |
英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是（）
| A．改革内政，振兴清朝 | B．向西方学习，寻求强国御侮之道 |
| C．学习新技术发展资本主义 | D．启迪人们摆脱封建思想束缚 |
时人对中国近代某一著述的评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。请判断此书应该是（）
| A．《海国图志》 | B．《孔子改制考》 | C．《新学伪经考》 | D．《赫胥黎天演论》 |
《海国图志》在国内没有引起太大反响，只印了千册左右，影响有限。而就在美国侵略日本的1853年，日本人开始翻印《海国图志》，一共印刷了15版之多。1854年日本翻印该书60卷，士人争相购读，此后多次再版。上述材料说明
| A．日本的民族危机比中国深重 | B．《海国图志》在中国的思想价值不高 |
| C．日本进行变革的社会基础好于中国 | D．近代以来日本不断模仿中国的近代化 |
“师夷长技以制夷”的思想意义包括
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战
③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
鸦片战争后，西方的思想文化不断涌入，形成了“西学东渐”局面，其反映的本质问题是
| A．中国入学习西方先进科学技术，发展生产力 |
| B．先进的资产阶级思想文化对落后的封建文化的冲击 |
| C．中国人学习西方思想文化，抵御外国侵略 |
| D．中国入学习西方思想文化，发展资本主义 |
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