新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有：
①都正面批判了封建思想；
②都引发了一场大规模的资产阶级革命运动；
③都促进了民主思想的传播；
④都属于资产阶级的反封建斗争
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
对近代中国部分著作和报刊中“民主”“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，1893年～1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了( )
| A．同盟会忽视了在国内的思想宣传 |
| B．民主自由平等的思想已深入人心 |
| C．维新变法思潮成为新思潮的主流 |
| D．顽固保守势力阻碍新思想的传播 |
民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造和政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”中国近代涉及制度之争的事件有（ ）
①洋务运动 ②戊戌变法 ③辛亥革命 ④新文化运动
| A．①② | B．②④ |
| C．②③ | D．③④ |
徐中约在《中国近代史》中写道：“战败无可置疑地证明了满人无力应付时代的挑战，自强运动那种表面化的现代化，无法使江河日下的统治获得新生。”符合这一论述的历史过程是( )
| A．从禁烟运动到鸦片战争 |
| B．从洋务运动到甲午战争 |
| C．从维新运动到义和团 |
| D．从戊戌变法到清末新政 |
1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明（ ）
| A．废八股断送读书人政治前途 |
| B．改制缺乏广泛的社会基础 |
| C．知识分子在政治上极为保守 |
| D．新旧学之间矛盾不可调和 |
1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（ ）
| A．陈独秀倡导思想革命和文学革命 |
| B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜 |
| C．五四运动是新文化运动的继续 |
| D．陈独秀对传统文化持全面否定态度 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
| A．利用宗教反对封建思想 | B．通过著书立说表达思想 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化宣传新思想 |
“近代化”是研究中国历史经常见到的词语。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；
②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．② | B．①② | C．③④⑤ | D．①②③⑤ |
1884年，清朝官员张树声在《遗折》中说：“西人立国，自有本末……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心……此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”该材料的核心主张是( )
| A．改革教育，振兴中华 | B．中学为体，西学为用 |
| C．运用西学，体制变革 | D．设立议院，民主共和 |
北京大学曾是新文化运动的摇篮，蔡元培任北大校长期间，在办学上采取“兼容并包”的方针，在当时的主要目的是（ ）
| A．吸引外来文化 | B．提倡学术自由至上 |
| C．促进民主改革 | D．鼓励新思想、新文化的传播 |
甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：（ ）
| A．对“中体西用”的继承 | B．借经学宣传维新变法 |
| C．极力推崇儒家伦理道德 | D．反对传统的教化学术 |
梁漱溟先生在《中国文化要义》中说到“像今天我们常说的‘国家’‘社会’等等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用‘国家’两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人颇觉悟国民与国家之关系及其责任。”材料表明（ ）
| A．在传统观念中已形成了民族国家的概念 |
| B．修身、齐家、治国、平天下是国民的基本责任 |
| C．维护国家利益是国民应尽的责任 |
| D．旧用“国家”并非是指朝廷或皇室 |
现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是
| A．洋务运动—戊戌政变—清末新政 |
| B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 |
| C．鸦片战争—中法战争—甲午战争 |
| D．太平天国运动—义和团运动—辛亥革命 |
下列关于19世纪末到20世纪头20年中国人寻求救国救民道路的分析和评论不正确的是（ ）
| A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 |
| B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案 |
| C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 |
| D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神 |
著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来如 。题干中划线内容很可能是( )
| A．辛亥革命取代戊戌变法民国与清朝 |
| B．戊戌变法取代洋务运动“预备立宪”与戊戌变法 |
| C．民国取代清朝戊戌变法与洋务运动 |
| D．扶清灭洋取代拜上帝教新三民主义与旧三民主义 |
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