1884年，清朝官员张树声在《遗折》中说：“西人立国，自有本末……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心……此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”该材料的核心主张是( )
| A．改革教育，振兴中华 | B．中学为体，西学为用 |
| C．运用西学，体制变革 | D．设立议院，民主共和 |
相关试题
有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（ ）
| A．人与自然的和谐 | B．社会现实 |
| C．人与社会和谐 | D．人的生命 |
战国时期的“稷下学宫”，容纳了当时诸子百家中的各个学派……凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向都可自由发表见解。“稷下学宫”是（ ）
| A．鲁国的官办学校 | B．儒家讲学的场所 |
| C．最早的官办学校 | D．当时百家争鸣的缩影 |
《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼,推兼爱之意，而不知别亲疏。”这一学派应是（ ）
| A．儒家 | B．墨家 | C．道家 | D．法家 |
《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是（ ）
| A．君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言 | B．天地不仁，以万物为刍狗 |
| C．圣人不期修古，不法常可 | D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治 |
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