卡尔文认为：上帝自创世纪以来，就把人分成“选民”和“弃民”，前者得救，后者沉沦。这种学说实质上反映了当时
| A．封建贵族世袭思想 | B．封建社会的等级思想 |
| C．封建制度日趋巩固 | D．原始积累时期的资产阶级思想 |
“从国家政体上看，君主专制政体一个个被推翻，大多数国家采取了民主共和制，即使保留了君主制的国家实行的也是君主立宪制。从民主制的内容来看，尽管社会主义国家和资本主义国家有很大区别，但不论在哪类国家中，民主的内涵和享有者的范围都在显著地扩大。”该表述概括的是
| A．世界现代史的内涵 | B．资本主义对人类文明的贡献 |
| C．政治民主化的深入发展 | D．各种文明的相互借鉴 |
以下是反映欧洲历史上王权与教权力量此消彼长发展趋势的若干重大事件。按照时间顺序排列，正确的一项是（ ）
①查理加冕 ②阿维尼翁之囚 ③卡诺沙觐见 ④丕平献土
| A．①②③③ | B．②③①④ | C．④①③② | D．③①④② |
古典时期的希腊城邦与中古后期的西欧城市，虽然兴起的时空不同，其发展却有不少雷同之处，下列选项哪项正确？
| A．皆因商业需要而兴起 | B．公民皆以商人为主体 |
| C．皆实施直接民主政治 | D．皆是独立的政治单位 |
魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。
四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了
| A．中国人对西方认识的逐步深入 | B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |
民国17年，为纪念孙中山先生生前大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”， 南京国民政府将植树节从清明改为3月12日（孙中山逝世日），改革开放后，共和国也以此日为植树节。孙中山关心植树造林主要体现的是 
| A．民本主义思想 | B．民族主义思想 |
| C．民权主义思想 | D．民生主义思想 |
1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是
| A．变法 | B．革命 |
| C．民主 | D．科学 |
“守卫祖宗之法是常常同民族主义，同爱国之情联在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”文中“两者的冲突”是指中国近代历史上的
| A．洋务派与顽固派论战 | B．维新派与顽固派论战 |
| C．革命派与保皇派论战 | D．马克思主义与资本主义之争 |
“星星之火，可以燎原”、“停止内战，一致对外”、“一切反动派都是纸老虎”、“将革命进行到底”上述口号所反映的历史发展主题是
| A．工农武装割据 | B．抗击外国侵略 |
| C．民主革命 | D．推翻国民政府统治 |
1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到一本书的新印本后，在日记中不得不承认：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为，其钦折外洋，殆为心悦诚服，而于夷情最谙练……观此书，则贼中不为无人。”此书应为
| A．《天朝田亩制度》 | B．《资政新篇》 |
| C．《应诏统筹全局折》 | D．《海国图志》 |
观察《1913年在中国的外商、华商投资棉纺织业情况统计表》，表中反映的情况最准确的是
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厂家数 |
开工纱锭数 |
布机数 |
| 外商企业 |
16家 |
338960锭 |
1986台 |
| 华商企业 |
25家 |
484192锭 |
2016台 |
| A．一战期间，棉纺织业迅速发展 | B．外商在 华纺织企业严重萎缩 |
| C．民族工业走上独立发展的道路 | D．棉纺织业中民族企业发展超过了外资企业 |
五口通商后，福建武夷山的特产茶叶行销海外，山民纷纷伐木铲草种茶,使得“苍崖铲为赤壤,清溪泛为黄流”。但“外洋印度产茶日多，（武夷茶）行销日滞”，又因外商控制了价格，最终武夷“市疲山败”。这说明了
①中国被卷入了资本主义的世界市场
②生态环境遭到破坏
③清政府的闭关锁国政策，使武夷茶叶失去海外市场
④鸦片战争后，农产品商品化程度日益提高
| A．①②③ | B．①②③④ | C．②③④ | D．①②④ |
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