卡尔文认为：上帝自创世纪以来，就把人分成选民和弃民，前者得救

卡尔文认为：上帝自创世纪以来，就把人分成“选民”和“弃民”，前者得救，后者沉沦。这种学说实质上反映了当时

A．封建贵族世袭思想	B．封建社会的等级思想
C．封建制度日趋巩固	D．原始积累时期的资产阶级思想

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相关试题

克里斯提尼被誉为“雅典民主制的建立者”，他不仅保留了梭伦时期的基本结构，而且还有重大的创新。其“创新”主要表现在（）

A．建立了公民陪审法庭	B．以地域部落取代了血缘部落
C．向参政公民发放津贴	D．以抽签方式选举议事会成员

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传嫡不传庶，传长不传贤”是西周以来关于继承制度的规定。但到满清时，皇位继承曾先后出现汗位推选制、嫡长子皇位继承制、秘密建储制、懿旨确立嗣君等四种模式。这一变化表明( )

A．宗法制的影响削弱	B．分封制的彻底瓦解
C．中央集权的进一步强化	D．清朝放弃了王位世袭制

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明初中央“罢相，设五府．六部．都察院……等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃(不相上下)，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当”。这一做法的实质是( )

A．罢设丞相，缓和君臣矛盾

B．各机构平等，避免权力集中

C．各机构相互制约，强化君主专制

D．各部权力分明，提高效率

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加官是汉武帝发明的官制。侍中、左右曹诸吏、散骑中常侍、皆加官。多至数十人。虽无职掌，谓之宿卫（近在皇帝身边），讲议朝政，奉诏治事。武帝决事禁中，希见卿相。下列对于该机构权力的理解准确的是( )

A．参与机要，取代相权	B．以中御外，加强皇权
C．位高权重，掌控决策	D．废除丞相，皇权独揽

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“分封制同时给予中央集权和地方势力以合法性，至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有当时社会“合法性”的是( )

A．魏文侯以吴起为将，编练新军。

B．秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法。

C．晋文公加征鱼盐税收。

D．周显王三十五年，齐侯婴齐自称为齐威王

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