清政府曾严禁商人参与朝廷饷银的汇兑业务,1862年却准许户部请求,利用民间票号的资金和汇兑网络解决朝廷饷银的调度问题。这一变化反映出
A.票号成为清政府财政的支柱 | B.太平天国运动影响清政府财政运作 |
C.洋务派开始控制国家金融体系 | D.清政府利用商人应对外国资本冲击 |
下列太平天国运动中提出的主张,最符合当时世界潮流的是
A.“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖。” |
B.“所有婿娶弥月喜事,俱用国库。” |
C.“天下人人不受私,物物归上主。” |
D.“国家以法制为先……有法制而后有国家。” |
1862年,英国在上海的舆论喉舌《北华捷报》载:“太平革命是一场血污的运动……它不是反清的革命,而是反对一切安乐的、富有的以及和平的、人民的‘十字军’……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏!”该报刊的观点
A.看到了太平天国要打碎旧世界的坚定决心 |
B.认识到太平天国摧毁文明阻碍发展的一面 |
C.未看到太平天国有利于近代化的主流因素 |
D.完全否定了太平天国是一场反帝爱国斗争 |
1862年,马克思在《中国纪事》一文中深刻地指出:“(太平天国)除了改朝换代外,他们没有抱定任何任务。……他们的全部使命,似乎仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立,这种破坏没有一点建设工作的苗头……”此语旨在说明太平天国( )
A.内讧、腐败严重 | B.没有广泛的群众基础 |
C.不能推进社会近代化 | D.制度措施具有空想性 |
1861年4月,曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书后,在日记中不得不承认:“其中所言,颇有见识……法法类,皆是效法西人所为,……观此一书,则贼中不为无人。”此书应为( )
太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、父道……为题,规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云:“天朝严肃地,咫尺凛天威,生杀由天子,诸官莫得违。”《天父诗》则云:“只有媳错无爷错,只有婶错无哥错。只有人错无天错,只有臣错无主错。”上述材料表明( )
A.太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性 |
B.太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持 |
C.太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义 |
D.太平天国提出了科学的革命理论 |
《天朝田亩制度》和《资政新篇》具有相一致的方面。对此,正确的表述是( )
A.都反对封建主义压迫 | B.都成为太平天国的建国纲领 |
C.都违背了社会发展规律 | D.都是从未实施的空想 |
《资政新篇》的提出说明
A.这个文件适应了太平天国的需要 |
B.农民阶级能够建立资本主义制度 |
C.反映人们向西方寻找真理的迫切愿望 |
D.中国资本主义发展对农民产生了影响 |
太平天国之所以是中国农民战争的最高峰,主要是因为( )
A.其规模和延续时间均属空前 | B.建立了与清政府对峙的政权 |
C.制定了比较完整的革命纲领 | D.对封建王朝的打击空前严重 |
“人无贵贱皆兄弟,物论多少一秤分。铲除鞑虏建天国,剿灭妖言传真经。”是指中国近代的
A.洋务运动 | B.太平天国运动 |
C.义和团运动 | D.辛亥革命 |
有学者认为,“太平天国英雄们对封建剥削深有切肤之痛,而对资本主义并无多少预见。空想和错误是历史客观条件使然”。下列材料中,最能体现《天朝田亩制度》“空想”性的是
A.每军每家,设一人为伍卒。有警,则首领统之为兵,杀敌捕贼;无事,则首领督之为农,耕田奉尚 |
B.凡分田照人口,不论男妇,算其家口多寡,人多则分多,人寡则分寡 |
C.凡礼拜日,伍长各率男女到礼拜堂,分别男行女行,讲听道理,颂赞祭奠上帝 |
D.凡当收成时,两司马督伍长,除足其二十五家每人所食可接新谷外,余则归国库 |
史学研究受时代和社会环境的制约与影响。表中所列为1949—1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量,它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中“丁”指的是( )
A.太平天国运动 |
B.义和团运动 |
C.戊戌变法 |
D.辛亥革命 |
洪仁玕在《资政新篇》中说:“兴银行。倘有百万家财者…… 或三、四富民共请立,或一人请立,均无不可”、“准富者请人雇工,不得买奴,贻笑外邦。”这表明他
A.维护平均主义的分配方案 | B.反映了农民阶级的愿望 |
C.提倡发展资本主义工商业 | D.停留于中国古代的落后思想 |