17—19世纪欧洲无数学者和思想家在发展和表达一些新的思想。这些思想对我们今天有如此巨大的影响，以至可以说是一场思想革命。阅读下列材料：
材料一 实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图从全球的而非西方的角度来思考和行动。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。……同时，他们卓越的见解为欧美的民主进程奠定了思想基础。
——刘宗绪《世界近代》
材料三 达尔文的革命是19世纪科学中的主要革命。它摧毁了以人为宇宙中心的宇宙观，而且“在人的思想中引起了一场比自在文艺复兴时期科学得以再生以来任何其他科学的进步更伟大的变化”……达尔文进化论的巨大的革命影响在某种程度上产生于超出科学之外的内容，产生于人们所说的并存的思想革命。
——科恩《科学中的革命》
请回答：
（1）结合所学，列举“哲人们”发现的“具有普遍适用性的法则”。“哲人们”发现的“具有普遍适用性的法则”与“牛顿的物质世界的定律”有何内在一致性？(4分)
（2）根据材料二，举例说明启蒙运动对欧美政治文明的影响。 (4分)
（3）根据材料三，指出为什么“达尔文的革命是19世纪科学中的主要革命”？举例说明达尔文进化论影响下中国所产生的思想革命。
控制论的创始人维纳说过：“甚至早在19世纪时，达尔文的进步观念所产生的影响就不仅限于生物学领域了……因此，看到马克思及其同时代的社会学家在进化和进步的问题上接受了达尔文的观点，这就不足为奇了。”这说明（ ）
| A．进化论已得到社会普遍接受 | B．进化论是马克思理论的来源 |
| C．进化观已超越了生物学范围 | D．进化论否定了上帝权威 |
某一科学理论问世后曾被评价为“亵渎圣灵”、“触犯君权神授天理”、“有失人类尊严”这一理论是
| A．经典力学 | B．进化论 |
| C．量子论 | D．相对论 |
马克思说：《物种起源》这本书实际上也为阶级斗争提供了自然科学依据。马克思之所以这样说，是因为( )
| A．《物种起源》强调自然界中生物的物种是不断进化的 |
| B．《物种起源》强调的“适者生存，劣者淘汰”进化论观点 |
| C．《物种起源》强调自然界中生物物种的进化是由低级向高级发展的 |
| D．《物种起源》证明了整个有机界——植物、动物、包括人在内都是长期发展进化的产物 |
霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命。”该分析说明进化论在当时( )
| A．并没有对传统势力提出公开的挑战 |
| B．对论证资产阶级崛起提供了理论依据 |
| C．符合追求有序变革的社会心理 |
| D．顺应了资产阶级的改良主张 |
在19世纪后期的西方社会，上、中等阶层激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。他们论证说，他们应得到幸福的成功，因为他们已证明自己较无能的穷人更“适合”，而且，大公司对小公司的兼并是“生存斗争”的一部分。这种观点（ ）
| A．由达尔文提出 | B．受到了进化论的影响 |
| C．由凯恩斯提出 | D．受到了相对论的影响 |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是
| A．哥白尼《天体运行论》 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
16世纪瑞士宗教改革领导人加尔文在其所著的《基督教原理》中提出：“人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是（上帝）选民与弃民的标志……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。”加尔文的话，实际上是
| A．否定上帝的作用 | B．人文主义的宗教观 |
| C．“因信称义”的新解读 | D．宣扬人要追求现实的幸福 |
李卜克内西说：“1859年成为划分科学史前后两个世界的界限。……达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命。”达尔文进化论学说最直接的“革命”意义在于（ ）
| A．激发社会竞争意识 | B．促进人口的大幅度增长 |
| C．进一步否定了教会权威 | D．促进社会经济发展 |
以下为传统启蒙课本(左)和晚清新式课本(右)内容举例。从中可以看出
①传统课本注重学生文学修养 ②新式教育注重实用知识和技能
③进化论思想已影响中国 ④新式教育抛弃了中国传统文化
| A．①③④ | B．①②④ |
| C．①②③ | D．②③④ |
达尔文的《物种起源》出版后，引起欧洲宗教势力的极大愤慨，下图是他们讽刺达尔文的漫画，之所以出现这种现象，是因为
| A．达尔文伤害了人类的尊严 |
| B．达尔文亵渎了神和宗教 |
| C．达尔文创立了生物进化论，否定了封建神学创世说 |
| D．达尔文提出“用进废退”和“获得性遗传”原则 |
“不合宜者，渐渐湮灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指
| A．牛顿运动三定律 | B．达尔文的进化论 |
| C．普朗克的量子论 | D．爱因斯坦的相对论 |
达尔文的《物种起源》发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”“粉碎达尔文”等。这说明了
①达尔文的进化论给封建神学创世说以沉重一击
②达尔文的进化论动摇了宗教神学的根基
③达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求
④达尔文的进化论具有严密的科学性
| A．①② | B．②③ |
| C．①②③ | D．②③④ |
《科学的旅程》认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是（ ）
①从亚里士多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
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