李卜克内西说：1859年成为划分科学史前后两个世界的界限。…

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李卜克内西说：“1859年成为划分科学史前后两个世界的界限。……达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命。”达尔文进化论学说最直接的“革命”意义在于（）

A．激发社会竞争意识	B．促进人口的大幅度增长
C．进一步否定了教会权威	D．促进社会经济发展

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马克思说，启蒙思想家“已经有人的眼光来观察国家，并且用理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中的“理性”含义是

A．独立的思考与科学的判断	B．君主的权力与党派的信仰
C．集体的意志与精神的寄托	D．教会的判断与历史的传统

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卢梭认为“自从人类觉察到—个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。”这段话表明
卢梭认识到了

A．财产私有制是人类不平等的根源

B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役

C．争夺食物是人类冲突的重要原因

D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象

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他指出教会是建立在“最下流的无赖编造出来的最卑鄙的谎话”之上的，是“最卑鄙的一混蛋所作出的各种最卑鄙的欺骗”的产物；教皇和神甫都不过是“文明的恶
棍”“两足禽兽”。用这种激烈的言词批判教会的应该是

A．孟德斯鸠

B．伏尔泰

C．卢梭

D．康德

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“因信称义”(唯信仰得救)是路德宗教神学的主要教义，也是他进行宗教改革的基石。这一神学观点的最重要意义在于

A．促进了“新教”的形成与传播	B．否定了罗马教廷的权威
C．大大简化了宗教仪式	D．否定了出售赎罪券的合法性

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有人认为“文艺复兴是一场复古运动”，这是基于这场运动

A．借助古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张

B．从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始

C．批判神权统治，鼓吹人性的解放和思想自由

D．忽视了人们的精神生活和社会生活的变化

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