苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（ ）
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此色诺芬肯定了苏格拉底
| A．对否定神的地位而作出的贡献 | B．为挽救社会道德而付出的努力 |
| C．对古希腊哲学进步而作出的贡献 | D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用 |
称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为
| A．希腊最早进入奴隶社会 | B．希腊涌现了众多的哲学大师 |
| C．希腊先哲最早怀疑神，强调人的价值 | D．希腊人最早研究自然哲学 |
苏格拉底认为“一个国家应当由既有知识，又有道德的人来治理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”下列哪一主张最能体现苏格拉底的主张（ ）
| A．国家应当由有知识的人来统治 | B．国家应当由有经济头脑的人来统治 |
| C．国家应当由德才兼备的人来统治 | D．国家应当由有道德的人来统治 |
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，就很生气。它抱起一块大石头砸向了落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了下列哪一观点
| A．知识即美德 | B．认识你自己 | C．人是万物的尺度 | D．人与动物之间有本质区别 |
“善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人之所以作恶、做不正义的事情是出于无知”。这是一位古希腊哲人的话。这个哲人是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．苏格拉底 | D．普罗塔戈拉 |
苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是
| A．韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危” |
| B．孟子：“尊贤使能，俊杰在位” |
| C．墨子：“唯以其能一同天下之义，是以天下治” |
| D．黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工” |
“Know yourself”应该是古希腊哪位思想家的名言
| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底（ ）
| A．第一次在哲学意义上发现了“自我” | B．发现了人类知识的有限性 |
| C．发现了人类理性的力量和价值 | D．是“哲学的刨遗者”、“智慧”的化身 |
柏拉图说：“闲暇乃是智慧产生的主要条件，……而绝对的平等会使智慧边缘化，从而无法实现普遍正义”。下列对柏拉图言论的解读，准确的是（ ）
| A．闲暇是智慧之源 | B．对民主政治存在偏见 |
| C．民主理想与现实是矛盾的 | D．雅典民主政治是虚伪的 |
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问路过的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。"许多人因回答不出被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想( )
| A．重视对人自身的探讨 | B．尊重自然规律 |
| C．强调人是世界的主宰 | D．渴望征服自然 |
“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是( )
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
《斐多篇》说：“凡是不曾研究过哲学的人以及在逝世时并不是全然纯洁无暇的人没有一个是可以与众神同在的，只有爱知识的人才能够”。文中“爱知识的人”应是
| A．梭伦 | B．伯利克里 | C．苏格拉底 | D．柏拉图 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是（ ）
| A．是否人人都遵守习俗和法律 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |
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