苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去想、不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制。在此,苏格拉底强调的是
A.知识即美德 | B.认识你自己 |
C.反对宗教权威 | D.理性的行为方式 |
苏格拉底曾说:“我认为,想要得到正确的判断,要根据知识,而不应根据多数。”据此判断苏格拉底
A.批判雅典民主制的弊端 |
B.赞同知识为少数人掌握 |
C.认为知识与美德都重要 |
D.强调判断标准就是知识理解 |
苏格拉底从未留下任何文字,但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖,甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明( )
A.苏格拉底的门生遍及希腊各地 |
B.人文主义泛滥需要以公权约束 |
C.人文精神成为希腊的官方意识 |
D.苏格拉底的思想得到广泛认同 |
在欧洲人眼里,地球的真实构成是一个神秘的话题。中世纪的地图将地球绘成光盘状,中心为耶路撒冷。一些奇形怪状的图形向四周幅射开来,代表三座已知的大陆,标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。这说明
A.人文主义精神对下层民众的影响 |
B.宗教思想仍然占据处于主导地位 |
C.中西方思想从未有过任何的联系 |
D.欧洲资本主义经济发展异常迅速 |
东西方思想文化具有相通性,下列说法正确的有
①孔子和苏格拉底都反对追求功利忽视道德
②墨子和亚里士多德都强调逻辑
③王阳明和马丁•路德都强调个人的主观作用
④山水画和现实主义绘画都追求写实
A.①③④ | B.①②④ | C.②③④ | D.①②③ |
《西方文化源流》一书中写道:“希腊哲学与宗教的联系最不紧密,可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化,并不受外在的神的任意支配。”这段话说明
A.古希腊哲学旨在确立人的主体地位 |
B.古希腊哲学与民主政治息息相关 |
C.古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 |
D.古希腊哲学从一开始就具有科学精神 |
在尼采看来,现代世界的根源可一直追溯到苏格拉底,他开始了某种全新的东西,他并不是作为一个具体的人存在的,而是一个象征。这里所说的“象征”指的是( )
A.智慧的化身 | B.哲学上发现了“自我” |
C.道德的楷模 | D.开创了人文主义思潮 |
“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人,而这类事若出错的话,危害比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他
A.反对泛滥的直接民主 | B.要求哲学家管理国家 |
C.赞扬专制制度 | D.用人要做到人尽其才 |
某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问,这位哲学家是
A.普罗泰格拉 | B.苏格拉底 | C.柏拉图 | D.亚里士多德 |
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人,两者思想的相同之处是( )
①重视道德的力量 ②肯定人的重要性 ③强调知识的作用 ④推崇君主权威
A.①②③④ | B.②③④ | C.①②④ | D.①②③ |
“理性”贯穿于西方人文精神发展的始终。下列符合苏格拉底“理性”思想的是
①“知识就是感觉” ②“认识自己,方能认识人生”
③“幸福在人间” ④“无知愚昧是罪恶之源”
A.①② | B.②③ |
C.①③ | D.②④ |
柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”:“借人东西要还是种美德,可是如果借了朋友一把剑,如果你还给他,他正想用这把剑去杀人,那么这种情况下还借剑还是不是美德呢?”该材料表明柏拉图
A.认为内心深处的道德知识是最高知识 |
B.鼓励人们要进行独立的理性思考 |
C.以人的感觉而不是以神的意志为尺度 |
D.认为“理念”存在于人类的感性世界里 |
古希腊一则寓言:“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天,隐士在林间睡着了,他的朋友熊坐在一旁守护着他,挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落,任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了,当这只苍蝇再次落在隐士的头上时,熊举起了石头,狠狠地向苍蝇砸了下去……,”这则故事的寓意是
A.过分强调人的主观感受,导致了极端个人主义 |
B.世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理 |
C.提倡怀疑精神,强调人的价值和人的决定作用 |
D.道德必须以知识为基础,无知是导致罪恶之因 |
如何看待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦物理” 。下列人物中,明确表达上述主张的有
①苏格拉底 ②亚里士多德 ③朱熹 ④李贽
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |