秦汉时期和罗马帝国时期是东西方文明的重大发展和成熟时期。这里的文明“发展”和“成熟”的含义分别是（ ）
| A．专制主义中央集权制度建立，罗马法律建设形成完备体系 |
| B．世袭制度被彻底废除，罗马法律建设形成完备体系 |
| C．专制主义中央集权制度建立，罗马开始颁布成文法 |
| D．世袭制度被彻底废除，罗马开始颁布成文法 |
古希腊民主政治与古罗马法律是古代西方政治文明的精华。下列有关古希腊民主制和古罗马法律的说法正确的是( )。
| A．雅典所有男子都享有参政议政的权利 |
| B．雅典妇女也可以参加公民大会 |
| C．古罗马奴隶享有与自由民一样的法律保障 |
| D．罗马法成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱 |
罗马法是世界史上内容最丰富、体系最完善、影响最广泛的古代法律。其中作为罗马第一部有章可循的成文法是 ( )。
| A．习惯法 | B．《十二铜表法》 | C．万民法 | D．自然法 |
罗马法规定：以现金或现物进行交易；须有五个证人和一名司秤在场，他们皆应是罗马公民；物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的阐述。这些条件缺一不可。由材料信息可知该法
| A．注重交易形式和程序化 | B．维护贵族的特权 |
| C．突出强调保护私有财产 | D．调解贸易的纠纷 |
古罗马《民法大全》规定:“……不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法
| A．维护贵族利益 | B．纵容犯罪 |
| C．主张重罪轻罚 | D．重视证据 |
根据罗马的习惯和法律，代表共和国权力与尊严的元老贵族不得从事包括航运与金融在内的商业活动。共和末年，元老们常常通过亲属参与商业活动，同时，大量经商致富的“新人”也进入了元老院。政治权力便从各种不同的渠道，被引进到流通领域中去。这里论述的是( )
| A．商品经济发展对罗马产生双重影响 |
| B．罗马法具有超越时空的永恒价值 |
| C．元老院职能发生了重大改变 |
| D．公民法比万民法更灵活实用 |
“随着版图的拓展，国际交往的扩大，商品经济和贸易的发展，在政治经济活动中也产生了许多新问题、新矛盾……（罗马法）存在明显的缺陷。”解决这一“缺陷”的关键是
| A．习惯法的使用 | B．《十二铜表法》的颁布 |
| C．万民法的实施 | D．《民法大全》的通行 |
在《十二铜表法》中，有同态复仇、遗嘱自由等法律条文。这表明《十二铜表法》
| A．以习惯法为主 | B．程式繁琐复杂 |
| C．新法旧法并存 | D．条文明确清晰 |
下列关于古希腊、罗马政治制度的说法中，错误的有（ ）
①克里斯提尼改革标志着雅典民主政治的确立，在《十二铜表法》里可得到印证
②古代雅典民主政治是一种直接民主，是小国寡民的产物
③罗马共和国时代的法律主要是维护了平民的利益
④罗马法从习惯法到成文法的转变从根本上说是为了满足罗马帝国的扩张需要
| A．①② | B．③④ | C．①③④ | D．②③④ |
恩格斯曾指出，罗马法虽然是奴隶制社会的法律，但它同时又是“以私有制为基础的法律的最完备形式。是商品生产即资本主义以前的商品生产的完善法”。罗马法之所以能够获得近代伟人的高度评价，究其原因主要是罗马法的基本精神突出表现在其自然法精神、私法精神和理性精神。以下各项与以上三种精神对应，正确的一组是
| A．法律面前人人平等—契约自由原则—公平正义 |
| B．契约自由原则—公平正义—法律面前人人平等 |
| C．天赋人权—私有财产神圣不可侵犯—反对专制 |
| D．维护法律公正—保证公民财产—调节经济纠纷 |
在古罗马的法律中引用了这样一个案件：在一个公共广场上，一名理发师为一名奴隶刮胡子。
另外两个人在附近玩球，其中一个人不小心用球砸到了理发师，导致他割了奴隶的喉咙。依据罗马法，在公共场所刮胡子是愚蠢的，因此奴隶本人对该事件负责。这表明罗马法
| A．本质是维护私有制和贵族利益 | B．保障平民权益，实现社会公平 |
| C．有利于调解矛盾，规范行为 | D．是古代世界最完备的法律 |
“十二铜表法”颁布后，罗马共和国政府又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，李锡尼一塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的权利。据此推论合理的是
| A．罗马法强调公民法律地位平等 |
| B．罗马法改变了贵族随意解释法律的特权 |
| C．罗马法形成了完备的法律体系 |
| D．罗马法对近代西方立法产生了重大影响 |
古罗马《十二铜表法》规定：“期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行”；“禁止贵族与平民通婚”。由此可知《十二铜表法》
| A．对平民没有一点好处 | B．维护平民的利益 |
| C．维护贵族的利益 | D．是对后世影响最广的古代法律 |
西塞罗说：“事实上有一种真正的法律 ——正确的理性 ——与自然相适应，它适用于所有的人并且是永恒不变的。 …… 它不会在罗马立一项规则，而在雅典立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的法律，任何时期、任何民族都必须遵守的法律。 ” 这表明（ ）
| A．自然法是法律学的思想基础 | B．人生而平等是自然法的基本内容 |
| C．自然法是正确的理性 | D．西塞罗是自然法之父 |
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