追溯中国姓氏的起源，有的以官职为姓，如司马、司徒、司空等；有的以排行为姓，如孟、叔、季等；有的以技艺为姓，如陶、甄、屠等。据此推理，卫、许、陈等都是（ ）
| A．以氏族为姓 | B．以国名为姓 |
| C．以居住地为姓 | D．以先人的字或名为姓 |
通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网，“大宗能率小宗，小宗能率其弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是
①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．②③ |
据《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解正确的有
①起到了瓦解宗法制度的作用 ②具有明血缘的作用
③没有认识到近亲繁殖的弊病 ④具有辨别婚姻的作用
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
中国古代早期的政治制度对后世产生了深远影响。当今社会提倡尊老爱幼、家庭和睦等文明行为，追溯历史渊源应与下列哪一制度有关
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
“分封制是一柄双刃剑，它同时给予中央集权和地方势力以合法性。至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中取胜，那就完全要看他的实力了。”下列诸侯行为中不具有合法性的是 （ ）
| A．世卿世禄 | B．诸侯争霸 | C．嫡长继承 | D．随王出征 |
观察下图，对其体现的政治制度表述不正确的是（ ）
| A．实行嫡长子继承制 |
| B．与分封制互为表里 |
| C．以血缘关系来维系 |
| D．确立封建等级秩序 |
以下各项不符合三国两晋南北朝文化发展特点的是 （ ）
| A．北方少数民族对传统文化产生重要影响 |
| B．佛教对思想文化和艺术具有重大影响 |
| C．北方少数民族的生产经验得到了系统的总结 |
| D．北方少数民族先后创制了本民族的文字 |
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是 （ ）
| A．都是地方制度，加强了中央集权 |
| B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
下列关于西周宗法制度说明正确的是
| A．宗法制度下，权力与财富的分配是基本均等的 |
| B．礼乐制度是维护宗法制度的重要工具 |
| C．在宗法体系中，包含有庶人，但不可能有奴隶 |
| D．宗法制要求同姓不婚而导致亲疏混乱 |
鼎被视为传国重器．国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时（ ）
| A．诸候争霸，胜者为王 | B．分封制崩溃，周王室衰微 |
| C．尊王攘夷，号令诸候 | D．大国诸候饮马黄河，问鼎中原 |
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不利影响是
| A．权力世袭制度渐渐消亡 | B．使世卿世禄的贵族特权自行消灭 |
| C．贵族普遍地转化成庶人 | D．中央和地方的政治隶属关系失控 |
对右图信息解读错误的是
| A．商代统治前期曾屡次迁都 |
| B．商朝疆域曾南至长江流域、东北达今辽宁 |
| C．商朝统治的中心地区在今河南西部和山西南部 |
| D．位于今陕西渭水流域的周是商的属国 |
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