春秋时期，秦国有“伐邦、冀戎，初县之”、“初县杜、郑”；晋国有“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”等资料。这说明( )
| A．分封制的衰落 |
| B．郡的地位远远高于县 |
| C．郡和县的设置在各国推广 |
| D．郡县设置与秦统一六国有关 |
香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史•中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位。”这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是( )
| A．分封制 | B．封建制度 |
| C．君主专制制度 | D．中央集权制度 |
春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了( )
| A．中央集权制度初步形成 | B．周朝统治基础有所扩大 |
| C．分封制度逐渐恢复 | D．贵族政治渐趋瓦解 |
“先王之法，立天子不使诸侯疑(拟)焉，立诸侯不使大夫疑(拟)焉，立嫡子不使庶孽疑(拟)焉。疑(拟)生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周嫡长子继承制的目的是( )
| A．确立嫡长子的最高地位 |
| B．保证贵族血统的纯正 |
| C．防止内部纷争，强化君主专制 |
| D．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序 |
幽王为讨宠妃褒姒欢心，烽火戏诸侯，又废太子宜臼，立褒姒子为太子，申侯联合缯国、犬戎杀死幽王，立宜臼为王。对此理解正确的是
| A．宗法制引发贵族间争权夺利的斗争 |
| B．西周分封制受到冲击 |
| C．周幽王厉行君主专制 |
| D．申侯以实际行动维护了宗法分封制 |
下列不属于西周分封制内容的一项是（ ）
| A．周天子把土地、人民，分赐给亲族、功臣，并封侯 |
| B．诸侯必须服从周天子命令，带兵随从周王作战 |
| C．诸侯要向周天子纳贡 |
| D．诸侯要按田亩数向周王纳税 |
《中国大百科全书》中写道:“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……中国古代社会中宗族织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”以下对材料的解读，正确的是（ ）
| A．有效维系了西周统治秩序的稳定 |
| B．按照宗族组织原则组建地方政权 |
| C．体现了血缘关系同政治关系的结合 |
| D．实现了国家政治权力的高度集中 |
吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统民居中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅堂屋的是（ ）
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓中》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
| A．一定程度的理性色彩 |
| B．政权神秘化色彩不断加强 |
| C．早期民主政治的特征 |
| D．对于天命神意的批判否定 |
周礼在都城建制上，规定天子之城九里，高九仞；公侯方七里、高七仞；伯候方五里、高五仞；子男方三里、高三仞。这种规定体现出分封制的（ ）
A．财产平等 B．等级森严
D．家庭和谐 D．王权至上
《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职，一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，六师移之。”这段材料反映的历史现象是（ ）
| A．春秋时期诸侯争霸 | B．战国时期兼并战争 |
| C．西周末年王室衰微 | D．西周初分封制 |
公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状
况反映出（ ）
| A．天子权力开始削弱 | B．贵族政治彻底瓦解 |
| C．宗法制度遭到破坏 | D．分封制受到冲击 |
王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度特点是（ ）
| A．封建等级秩序森严 | B．中央集权尚未形成 |
| C．神权与王权相结合 | D．政治与血缘相结合 |
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