《礼记》中载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周代统治者提

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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓中》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）

A．一定程度的理性色彩

B．政权神秘化色彩不断加强

C．早期民主政治的特征

D．对于天命神意的批判否定

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鸦片战争后中国的自然经济逐步解体，这种“解体”的含义是

A．大批洋货涌入中国

B．外国资本主义经济控制了中国市场

C．自然经济被近代资本主义企业取代

D．封建农业和手工业逐渐分开并日益商品化

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据中国海关统计，从19世纪70年代初到80年代末的20年间，棉布的进口量增加了27%。到90年代出现了“通商大埠及内地市镇城乡，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面。这一局面出现的主要原因是

A．洋布物美价廉	B．中国居民生活水平的提高
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随着第二次工业革命的完成，20世纪初资本主义世界市场最终形成。下列关于世界市场的说法错误的是

A．使世界形成一个密不可分的整体，加强了世界各国的联系

B．冲击瓦解着东方各国旧的经济，客观上促进东方各国近代化

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D．使全球化达到了最高水平

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1895年美国300多家大垄断企业联合组成“全国制造商协会”，协会设有各种常务委员会研究对内对外政策，并由顾问委员会同政府联系，这表明

A．美国国家垄断资本主义产生

B．国家加强对经济的干预

C．垄断资本家干涉国家的政治、经济生活

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“17世纪和18世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后，（对这些人文资源）完全入迷了。”但到了18世纪末19世纪初，“欧洲人则对中国的自然资源更感兴趣。”导致这种变化的根本原因是

A．中国的自然资源很丰富	B．西方资产阶级工业革命的需要
C．东西方经济文化交流的需要	D．中国经济发展的需要

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