《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓中》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（    ）

A．一定程度的理性色彩

B．政权神秘化色彩不断加强

C．早期民主政治的特征

D．对于天命神意的批判否定