黄仁宇说:“过去曾有不少读史者，以光绪帝不能毅然下决心清算慈禧太后为撼。殊不知皇帝之存在，并非因籍之以富国强兵，而是君临天下，作忠臣孝子的表率。要是他放弃了传统的使命，也等于否定了本身所扮演的角色。”他认为，制约光绪没能“清算”慈禧太后的主要原因是（ ）
| A．性格怯懦 | B．清朝祖制 | C．君主制度 | D．宗法制度 |
(西周)时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是（ ）
| A．君权与宗权合并，形成中央集权体制 |
| B．扩充以君权为中心的宗法封建制 |
| C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡 |
| D．分封制度随着君权的加强而消弭 |
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家唯一的君主。”“独主”与“共主”的本质区别在（ ）
| A．权利是否世系 | B．是否直接控制地方 |
| C．称呼上的不同 | D．是否掌握军队权力 |
历史典故反映时代的变化。从“楚庄王问鼎”到“三家分晋”、“田氏伐齐”反映出那个时代（ ）
| A．国家逐渐走向统一 | B．宗法分封制逐渐瓦解 |
| C．分封制日渐巩固 | D．血缘政治及其兴盛 |
“同姓则同德，同德则同心”，这是中国几千年宗法社会所衍生的传统观念，这说明宗法制（ ）
| A．以宗教信仰为纽带 | B．以家族血缘为纽带 |
| C．以活动地域为纽带 | D．以土地财产为纽带 |
周以少数人口征服了中原以及今日华北的主要地区，经过“三监之乱”,不能不“封建亲戚，以藩屏周”。由此可见西周分封诸侯的目的是（ ）
| A．分戍驻防、拱卫王室 |
| B．防止集中、分而治之 |
| C．分层统治、方便管理 |
| D．明确等级、防止僭越 |
《荀子•儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。”下列对此解读错误的是（ ）
| A．西周的国姓为姬 |
| B．周初分封对象都是亲族 |
| C．西周实行分封制 |
| D．周公对分封制贡献重大 |
西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征,依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是（ ）
| A．军功爵制 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |
周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘研究表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周最主要的特点是（ ）
| A．政治上实行分封制 |
| B．西周社会的宗法色彩浓厚 |
| C．贵族集团内部等级严格 |
| D．贵族阶层生活腐化、政治黑暗 |
堂联是我国一种体现家族文化种类的对联，主要用于家族祠堂，其内涵多为家族寻根追祖、表彰先贤、训勉后人等。与这一文化现象相关的是（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．礼乐制度 | D．中央集权制度 |
西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在（ ）
| A．一夫多妻习俗长期延续 |
| B．诸子平等的财产继承权 |
| C．皇位继承“立嫡不以长” |
| D．婚姻中的“门当户对” |
西周时期某诸侯年轻时购买一女，生子甲。三年后正式娶另一诸侯之女为妻，先后生子乙、丙。以后又以数女充实后宫，生子丁等十余人。根据西周制度，请你判断，该诸侯死后，能合法继承其位的应该是（ ）
| A．甲 | B．乙 | C．丙 | D．丁 |
据考证，中国人在五千年的父系社会就有了姓氏，源于居住村落、部落、君主封地等。据此判断“宋”姓源于（ ）
| A．居住封地 | B．帝王赐姓 | C．居住村落 | D．生活部落 |
中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断
①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚 ③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
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