观察该表,在西周时期,有资格继承王位的是
妻 妾 |
一般称谓 |
妻(正配) |
A.三哥(20岁) B.四哥(14岁) |
妾一(侧室) |
C.大哥(25岁) |
妾二(侧室) |
D.二哥(22岁) |
周政治将“国”与“家”密切结合起来。能突出说明这一结论的是( )
A.嫡长子有主祭祖先的特权 |
B.周天子既是政治上的共主,又是天下的大宗 |
C.封邦建国时主要是“授土”“授民” |
D.宗法制以分封制、礼乐制为基础和保障 |
《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是
A.等级关系森严 | B.嫡长子继承特权 |
C.王权具有神秘色彩 | D.分封制与宗法制紧密结合 |
2009年初,金融危机影响中国,但危机挡不住人们回家过年的脚步。下列制度与这种珍惜亲情、渴望团聚情形密切相关的是( )
A.分封制 | B.禅让制 | C.礼乐制度 | D.宗法制 |
西周确立的宗法制虽然在春秋战国之际遭到破坏,但宗法制对中国古代的皇位继承仍然存在影响。下列各项符合宗法制原则的是
A.唐太宗李世民除掉长兄太子李建成后继位 |
B.宋太祖赵匡胤死后,其弟赵光义继位 |
C.嘉庆皇帝死后,皇后所生长子旻宁继位 |
D.因不喜欢嫡长子胤礽,康熙指定四子胤禛继位 |
周在政治上将“国”与“家”密切联系在一起,能突出说明这一结论的是:
A.嫡长子有主祭祖先的特权 |
B.周天子既是政治上的共主,又是天下大宗 |
C.封邦建国时主要是“授土”、“授民” |
D.宗法制以分封制、礼乐制度为基础和保障 |
“中国”一词在出土文物中最早出现于西周初年青铜器“何尊”的铭文:“余其宅兹中国,自之薛(义)民”,意思是建都于天下的中心,从这里统治人民。对此铭文理解正确的是:
A.铭文表明西周开始出现国家 | B.铭文说明西周强调秩序和等级观念 |
C.铭文说明西周实行分封制 | D.“中国”一词西周与现代的意思一样 |
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文为一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”现在已知,殷商时期,国王在处理大小事务之前,都要用甲骨进行占卜,商朝的地方诸侯有侯、伯、男、甸不同的称号,中央处理国家事务的官员,以尹为长,另有卜(中央负责占卜的官员),作册,亚服等各种名目。从以上材料不能得出的历史信息是:
A.中国早期的制度中王权具有神秘色彩 |
B.殷墟是商朝的政治中心 |
C.商朝时期中央集权神化并加强 |
D.初步建立起从中央到地方的行政管理制度 |
.下图是一幅关于宗法制的漫画。上面的周天子听着悠扬的乐曲,下面的两个人却只能听单调的乐音。这主要说明了西周王朝
A.宗法制下等级森严 |
B.分封制逐渐止向崩溃 |
C.嫡长子继承制原则 |
D.礼乐制度遭到破坏 |
下图是发现于河南偃师,距今约3850年--3550年文化遗存中的宫殿复原图。它可以从一个角度印证传说中
A.“家天下”的出现 | B.“公天下”的昌盛 |
C.“邦国制”的产生 | D.“大一统”的形成 |
传说能从特定的角度反映历史,“烽火戏诸侯”中诸侯被戏弄是哪一制度作用的结果:( )
A.任人唯亲的制度 | B.封建制度 | C.分封制 | D.郡县制 |
“春运”被誉为人类历史上规模最大的人口大迁徙。在40天左右的时间里,将有20多亿人次的人口流动,占世界人口的1/3。2012年1月8口春运开始,纷飞的大雪遍及大半个中国,但仍挡不住人们回家过年的脚步。这种珍惜亲情、渴望团聚的情形与下列哪一个制度有关
A.分封制 | B.宗法制 | C.郡县制 | D.郡国并行制 |
周武王灭商后,封弟弟召公爽于燕。下列说法正确的是 ( )
A.周王可在燕国直接任免官吏 | B.召公夷在周王室中属于大宗 |
C.召公爽领有燕国土地和人口 | D.燕国物产全部归召公奭所有 |
读下图,祠堂匾额与民俗、文学、书法艺术相结合,大多反映了传统的伦理观念和道德观念。大致有三种:
① 朝廷(政府)对有大德大功之人特殊的表彰;
② 社会对有大德大功的贤人的颂扬;
③ 后世子孙对先祖功德的赞颂。据此,下图祠堂匾额属于
A.①② | B.②③ | C.①③ | D.①②③ |
《太史公自序》载;春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,'诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数。”下列有关上述材料所反映信息的表述,最全面、最准确的是
A.诸侯国之间互相厮杀 | B.诸侯弃国逃跑井田制瓦解 |
C.分封制遭到破坏 | D.争霸战争使诸侯国数目减少 |